《南乡子·竹居》宋末元初·张炎

南乡子：词牌名，原为唐教坊曲名。

竹居：以竹为伴的居所，点明词作主题。

卜筑：择地建屋。卜，选择。

西园：泛指园林或隐居之所。

三径：指归隐者的家园。典出西汉蒋诩隐居后，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。

款：叩，敲。此处指门可轻叩，形容居所幽静，访客稀少。

幽栖：幽静的栖居之地。

苍雪：比喻竹叶，因其色青翠，形态似雪。

青眼：典出阮籍，能作青白眼，对俗人以白眼，对知己则以青眼相看。此处指竹子对知己者展露青翠之色，亦指知己。

瘦节：指竹节，因其清瘦挺拔，故称。

岁晚期：一年将尽之时，亦暗喻人生晚年。

清风来往处：指竹居环境清幽，常有清风拂过。

我喜爱这碧绿的竹子相依相伴，当初选择在西园筑屋正是为了隐居。如今庭院小径已成绿荫，门户清静可待客叩访，真是个幽静的栖居之地。竹叶如苍翠的雪花纷纷，却因清冷而不飘飞。竹子对我这旧日知己展露青眼，它那清瘦的竹节终将伴我度过晚年。我就在这清风常来常往的地方，吟咏诗篇。若再添上一枝凌寒绽放的梅花，那就更好了。

张炎此词《南乡子·竹居》是其隐逸情怀与清雅志趣的集中体现。全词以“竹居”为核心，层层铺展，构建了一个超然物外、风骨自持的精神家园。上阕从“爱此碧相依”的直抒胸臆起笔，点明对竹的挚爱，继而追述“卜筑”初衷，以“三径”、“幽栖”等典故与意象，勾勒出远离尘嚣的隐居环境。“苍雪纷纷冷不飞”一句尤为精妙，以通感手法将视觉（苍翠竹叶）与触觉（冷）结合，并赋予静态的竹叶以动态的“飞”势，却又用“不飞”二字收束，既写出了竹叶的繁茂青翠，又传达出清冷孤高、不为外物所动的内在气节，堪称词眼。下阕转入人与竹的精神对话。“青眼旧心知”化用阮籍典故，将竹拟人化，视作历经沧桑的知己，彼此相看两不厌。“瘦节终看岁晚期”一语双关，既写竹节清瘦挺立至岁末，亦暗喻词人自身虽至暮年，风骨犹存。结句“人在清风来往处，吟诗。更好梅花著一枝”，在竹的清劲底色上，再添梅的幽香与傲骨，竹梅并置，不仅丰富了画面的层次与美感，更将孤高自守、不随流俗的品格追求推向极致，余韵悠长。整首词语言清空雅正，意境幽邃淡远，充分体现了张炎后期词作转向清疏、寄情山水的艺术特色，是宋末遗民词人隐逸词的代表作之一。

张炎（1248-约1320），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，是宋末元初著名词人、词论家。他出身世家，为南宋大将张俊六世孙。宋亡时，张炎正值青年，家国巨变使其人生轨迹发生根本转折。他由一位承平时代的贵公子，沦为漂泊无依的遗民。元朝建立后，张炎拒绝出仕，长期过着江湖漂泊与隐居避世的生活。其词风也从前期的婉丽，转变为后期的清空、苍凉。《南乡子·竹居》正是他晚年隐居生活的真实写照。词中所描绘的“西园”、“三径”，是其精神上的避风港。竹，在中国传统文化中象征着正直、虚心、有节、坚韧的君子品格。张炎选择以竹为邻，正是借物明志，在竹的意象中寄托了自己在易代之际坚守气节、不仕新朝的人格追求，以及历经沧桑后寻求心灵安宁的隐逸之思。这首词创作的具体时间已不可考，但无疑是其遗民心态与晚年心境的深刻反映。