《还京乐·送陈行之归吴》宋·张炎

还京乐：词牌名，原为唐教坊曲名。

陈行之：张炎友人，生平不详，从词题看应是吴地（今江苏苏州一带）人。

琴尊：琴与酒樽，代指文人雅士的闲适生活。

笔床茶灶：笔架和烹茶的小炉灶，是隐逸生活的象征。

瘦筇：细长的竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。

逢花须住：遇到美景（花）就要停下欣赏，形容闲适随性的生活态度。

翠阴迷路：浓密的绿荫让人辨不清道路，既写实景，也暗喻人生旅途的迷茫。

年光荏苒：时光渐渐流逝。荏苒，时间不知不觉地过去。

待趁燕樯：准备趁着北归的船只（出发）。燕，指北方；樯，船桅，代指船。

玄都前度：化用刘禹锡《再游玄都观》诗“前度刘郎今又来”典故，暗含世事变迁、旧地重游的感慨。

五湖：指太湖及附近湖泊，春秋时范蠡功成身退后隐居之地，此处代指归隐的吴地。

佳人袖薄：佳人衣衫单薄，既写实景（日暮天寒），也暗喻友人归去后的孤寂。

修竹依依：修长的竹子随风摇曳，似含不舍之情。化用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”句意。

背潮归去：趁着退潮时乘船归去。背潮，逆潮而行，指归程。

幽期：隐秘的约定，指友人间的再会之约。

旧雨：老朋友。典出杜甫《秋述》：“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”

月明摇碎江树：月光洒在江面，波光粼粼，倒映的树影仿佛被摇碎了。写景极工，意境空灵凄迷。

回想我们曾经醉饮吟诗的地方，多半是伴着琴声与酒杯，整日在松树下畅谈。那里有笔架茶灶，拄着细竹杖相互引路，遇到花开美景必定驻足流连。如今正是绿荫浓密得让人迷路的时候，时光荏苒，我却已成了孤独的旅人。等你准备乘船北归时，切莫忘了我们今日如同前度刘郎般的相聚。渐渐地，烟波浩渺渐行渐远，我真怕你回到那五湖之地，会感到凄清寒冷，佳人衣衫单薄，只有修竹在暮色中依依摇曳。不知我们将在何处重逢，你就这样匆匆地，趁着退潮踏上了归途。请不要因循耽搁，误了我们重逢的约定，辜负了老朋友的情谊。我久久伫立在山风中，直到夜晚降临，明月升起，将江边树影摇碎在粼粼波光里。

这首《还京乐》是宋末词人张炎的一首送别词，赠予即将归隐吴地的友人陈行之。全词以深婉的笔触，将惜别之情、身世之感和对隐逸生活的向往交织在一起，体现了张炎后期词作清空骚雅、意境幽邃的艺术特色。 上片以追忆开篇，“醉吟处”三句，勾勒出一幅超然物外的文人雅集图景，“琴尊”、“松下”、“笔床茶灶”、“瘦筇”、“逢花须住”等一系列意象，密集地铺陈出往日闲适自在、充满诗情画意的生活，为下文的离别与孤旅埋下伏笔。紧接着笔锋一转，“正翠阴迷路。年光荏苒成孤旅”，由乐景陡然转入哀情，时空转换自然流畅，浓荫不仅遮蔽了道路，更象征着词人在宋亡后人生方向的迷失与孤独无依的处境。“待趁燕樯”句，用刘禹锡“玄都观”之典，含蓄地寄托了世事沧桑、故国不再的深沉悲慨，使个人离愁具备了历史厚重感。 下片悬想友人归途及归后情景。“渐烟波远”领起，画面随之拓展至浩渺的江湖。“怕五湖凄冷”数句，词人代友人抒怀，亦自抒怀抱。以范蠡泛舟五湖的典故，既切合友人归吴之地，又暗含对归隐生活的认同与向往。然而，“凄冷”、“袖薄”、“日暮”等冷色调词语的叠加，又透露出归隐并非全然解脱，其中仍浸染着时代悲凉与个人孤寂。结尾“知他甚处重逢”至终篇，情感直抒，叮嘱、期盼、怅惘层层递进。末句“伫立山风晚，月明摇碎江树”，以景结情，堪称词眼。词人长久伫立的形象与空明摇碎的江月树影融为一体，情景交融，将无尽的离思与迷茫的心绪，投射到一片清冷、动荡、迷离的视觉画面之中，余韵悠长，极具绘画美与音乐美。整首词结构严谨，情感真挚而含蓄，用典贴切，语言清丽，是南宋遗民词中情感与艺术俱佳的送别之作。

这首词的创作背景与张炎宋亡后的遗民生涯密切相关。张炎出身世家，其六世祖为南宋名将张俊，祖父张濡、父亲张枢皆精通词律。宋亡时，张炎祖父被元人所杀，家产被抄没，他从一位贵公子沦落为江湖漂泊的遗民。这种国破家亡的巨大变故，使其词作充满了身世飘零之感和故国之思。 词题中的“送陈行之归吴”，吴地（今苏州、太湖一带）是江南核心区域，也是许多南宋遗民选择隐居之地。送友人归隐，无疑触动了张炎内心对安定生活的渴望与对现实漂泊的无奈。词中“年光荏苒成孤旅”正是其自身处境的真实写照。而“玄都前度”之典的运用，更暗含了对世事巨变的隐痛，刘禹诗中的政治讽喻在此转化为易代之际文人共同的沧桑感。 此词应作于张炎中年以后，其词风已从早期的“姜夔一路”的婉丽，转向更为苍凉凄清、注重意境营造的成熟阶段。他将个人的离愁别绪，置于广阔的历史时空和清冷的自然景物中加以表现，使得情感表达既深沉内敛，又具有动人的艺术感染力，典型地反映了南宋遗民词人借送别抒怀的创作特点。