《声声慢·平沙催晓》宋末元初·张炎

都下：指南宋都城临安（今杭州）。

沈尧道：张炎的词友，生平不详。

遥岑寸碧：远山如黛，细小如寸的碧色。岑，小而高的山。

换却西风：指季节由秋入冬，西风被更凛冽的寒风取代。

撼秋声、都是梧桐：摇动发出秋声的，都是梧桐树叶。古人常以梧桐叶落象征秋意。

吟湘赋楚：指吟咏像屈原《楚辞》那样抒发哀怨之情的诗赋。湘、楚代指屈原流放之地及作品风格。

香筒：古代熏香用具，或指存放香料的竹筒。此处“戏拣香筒”有百无聊赖，借以消磨时光之意。

片霎归程：片刻的归家之路。形容归心似箭，却路途遥远。

梦与心同：梦境与内心的期盼相同，都指向归乡。

故林怨鹤：化用典故。南朝孔稚珪《北山移文》有“蕙帐空兮夜鹤怨”，指隐士离去，山中的鹤为之哀怨。此处借指自己漂泊在外，令故乡的山水（或旧居）空寂生怨。

春又小：指初春时节，春意尚浅。

甚梅花、犹自未逢：为什么连梅花都还没有遇到？甚，为什么。梅花是冬春之交的象征，未逢梅花，暗示归期渺茫，连一点慰藉都不可得。

平坦的沙岸催促着黎明到来，野外寒水惊起阵阵寒意，远山如寸碧，笼罩在空濛烟霭之中。万里大地铺满冰霜，一夜之间，萧瑟的西风已被酷寒取代。晴日下的树梢渐渐没了飘零的落叶，那摇撼出的秋声，全都来自梧桐。我的愁思正飘向远方，无奈想要吟咏些楚辞湘赋般的诗句，近日却偏偏慵懒无力。 客居他乡，依然保持着清雅的兴致，喜爱幽深的窗户、温暖的帷帐，闲来无事摆弄香筒。归家的路程只在片刻的想象中，无奈梦境与内心所想总是相同。徒然让故乡山林中的鹤儿空自哀怨，而我只能掩上闲居的门扉，对着明月笼罩的远山。春天又已悄然来临，可为何，连那报春的梅花，我都还未曾遇见？

这首《声声慢》是宋末元初词人张炎羁旅北游时的作品，典型地体现了其后期词作清空骚雅、幽咽悲凉的风格。上片以景起兴，从“平沙催晓”到“万里冰霜”，勾勒出一幅辽阔而萧瑟的北国冬景图。“遥岑寸碧烟空”一句，以极简的笔触写远山，意境空灵，体现了张炎所推崇的“清空”之美。而“撼秋声、都是梧桐”则化抽象秋声为具体意象，梧桐在古典诗词中常与孤独、离愁相连，此处更添一层身世飘零的共鸣。词人欲效仿屈原赋楚吟湘以抒怀，却道“近日偏慵”，这种无力感正是亡国遗民深重悲怆的体现，哀莫大于心死。 下片转入客居生活的细节描写，“爱窗深帐暖，戏拣香筒”，看似闲适，实则是百无聊赖中的自我排遣，与上片的“慵”字呼应。“片霎归程，无奈梦与心同”是全词情感的核心，归乡是梦与心的唯一指向，但“片霎”与“无奈”的对立，揭示了现实与理想的巨大鸿沟。“空教故林怨鹤”化用《北山移文》典故，含蓄表达了自己漂泊在外、有负故园山水的愧疚与无奈，使个人羁旅之愁融入了更深的家国之思。结尾“春又小，甚梅花、犹自未逢”更是神来之笔。梅花本是寒冬的慰藉与春来的信使，词人却连这一点微小的希望都未能邂逅，将盼归无望的怅惘推至极致，余韵悠长，充分展现了婉约词含蓄蕴藉、以景结情的艺术魅力。

此词创作于宋亡之后，张炎北上元大都（今北京）时期。张炎出身南宋世家，其六世祖为南宋名将张俊，祖父张濡曾镇守独松关。宋亡时，张濡因故被元人所杀，家产被抄没，张炎从此由贵公子沦为落魄遗民，漂泊江湖。此次北游，可能与被征召赴元都书写《藏经》或寻求生计有关，对于一位心怀故国的南宋遗民而言，此行充满屈辱与无奈。词题中的“都下”指南宋旧都临安，而词中所写已是北地风光，地理空间的转换暗含了朝代更迭的沧桑巨变。与友人沈尧道同赋，并答谢曾心传惠诗，说明这是文人间的酬唱之作，但在共同的遗民心态下，个人的羁旅愁思与时代的兴亡之痛紧密交织。词中“吟湘赋楚”的意向，不仅指向个人的哀愁，更隐晦地寄托了对故国的哀悼，如同屈原之于楚国。整首词在萧瑟的景物与慵懒的情态背后，涌动的是国破家亡后深沉而无处安放的悲凉，是南宋遗民词典型的心境写照。