《如梦令·渊明行径》宋·张炎

渊明行径：指效仿东晋诗人陶渊明（陶潜）的隐居生活与行为方式。陶渊明以辞官归隐、躬耕田园、爱菊饮酒著称。

苔径：长满青苔的小路，暗示人迹罕至，环境清幽。

清昼：清朗的白天。

瑟瑟：形容风吹松树发出的轻微而清冷的声音。

出岫本无心：化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”句，形容云朵自然地从山间飘出，比喻心境闲适，毫无机心。岫（xiù）：山穴，泛指山峰。

迟种门前杨柳：迟迟才在门前种下杨柳。暗用陶渊明《五柳先生传》中“宅边有五柳树，因以为号焉”的典故，表明自己向往并实践着陶渊明式的隐逸生活。

回首：回头望。叠用“回首”，是《如梦令》词牌的定格句式，增强了期盼与等待的情感。

篱下白衣来否：化用陶渊明重阳节无酒，恰有“白衣”（官府小吏）送酒的故事（见《续晋阳秋》）。此处“白衣”代指送酒的朋友，表达了期盼友人携酒来访，共度隐逸时光的心情。

在长满青苔的小径上独自漫步，度过这清朗的白昼。耳边传来瑟瑟的松风，一如往昔。我的心境就像那无心出岫的云，悠然自得，也学着陶渊明，在门前种下了杨柳。频频回首，频频回首。不知那篱笆之下，可有白衣友人携酒而来？

这首《如梦令》是南宋遗民词人张炎追慕陶渊明隐逸风范的抒怀之作。全词以清幽的意象和贴切的典故，构建了一个远离尘嚣、恬淡自适的精神世界。开篇“苔径独行清昼”，以“苔径”暗示隐居地的幽僻，“独行”点出孤高心境，“清昼”则烘托出时光的静谧悠长。紧接着“瑟瑟松风如旧”，以听觉写环境，松风瑟瑟，亘古如斯，营造出超然物外的永恒感。下阕“出岫本无心”直接化用陶渊明名句，既是对眼前景物的描绘，更是词人自我心境的写照——如云般自由，毫无世俗机巧。“迟种门前杨柳”则巧妙运用“五柳先生”的典故，以行动表明自己追步渊明的志趣，一个“迟”字，透露出历经世事沧桑后，最终选择归隐的复杂心绪。结尾处“回首。回首。篱下白衣来否”，叠用“回首”强化了期盼与等待，而“白衣送酒”的典故，则将隐逸生活的清寂与对知己、对精神慰藉（酒）的渴望融为一体，使全词在超脱中又蕴含着一丝人情的温暖与淡淡的怅惘。张炎此词，语言清空雅正，意境深远，充分体现了其后期词作转向隐逸、追求精神解脱的创作倾向，是宋末遗民词中颇具代表性的作品。

张炎是南宋著名的格律派词人，出身世家，其六世祖为南宋名将张俊。宋亡后，张炎家道中落，曾北上元大都求官未果，失意南归。晚年落魄潦倒，辗转于江南各地，靠卖卜和投靠友人为生。这首词应作于其晚年，是其《山中白云词》中的作品。经历了国破家亡的巨痛与个人命运的颠沛流离，张炎的词风从早期的婉丽清空，逐渐转向对隐逸生活的向往和对人生哲理的思考。陶渊明作为中国隐逸文化的象征，其不事二朝的气节与安贫乐道的精神，深深吸引了宋元之际的遗民文人。张炎在此词中反复化用陶渊明的诗文典故，正是借古人之酒杯，浇自己胸中之块垒，在追慕先贤的过程中，寻求精神的寄托与心灵的安宁，以对抗现实世界的无奈与悲凉。