《八声甘州·饯草窗归霅》宋·张炎

甘州/八声甘州：词牌名，源于唐代边地乐曲，双调九十七字，前后片各四平韵。

饯草窗归霅：为词人周密（号草窗）返回湖州（霅溪流经之地）而设的饯别词。

天风、飞佩紫霞边：以天风、飞佩、紫霞等意象，描绘友人昔日潇洒出尘、如神仙般飘逸的风姿。

顾曲：用周瑜“曲有误，周郎顾”的典故，指精通音律。此处赞美周密精通音律，才华出众。

万花深：形容当时繁华盛景，或指在花丛深处听曲赏乐的雅致生活。

相如情倦：以司马相如自况，暗指自己像司马相如一样，虽有文才却已倦于仕途或漂泊。

少陵愁老：以杜甫（号少陵野老）自比，表达自己像杜甫一样，因家国之愁而衰老。

三三径：指隐居者庭院中的小径。典出陶渊明“三径就荒，松菊犹存”，代指隐逸之所。

片篷南浦：指一叶扁舟在水边送别。南浦，泛指送别的水边。

剪灯听雨：化用李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”诗意，指友人别后，无人共话的孤寂。

瘦筇：指手杖。筇，一种竹子，可做手杖。

北山云：北山，或指周密在湖州的居所。闲锁北山云，指友人归隐后，将闲居山中。

笔床茶灶：文人雅士随身携带的文具和茶具，代指漂泊江湖的隐逸生活。

还记得当年，你如乘天风、佩玉鸣响于紫霞之边，在万花深处精通音律、风流倜傥。如今我却像倦怠的司马相如，又如愁老的杜少陵，只能叹息自身的飘零。人生短促恍如一梦，今昔对比，心中满是故国之思，这十年间从未改变。回首望去，那隐居庭院的小径，松竹已郁郁成荫。 我并不怨恨这一叶扁舟送你南归，只恨此后夜雨剪烛之时，再无人陪伴我孤独吟咏。料想你拄着瘦竹杖归去后，将闲居在那云雾缭绕的北山。曾有多少次，我们在柳边为你送行？又有多少次，我们一同醉倒在古老的园林？如今烟波浩渺，你带着笔床茶灶远去，我该去往何处才能再与你相逢？

这首《八声甘州》是宋末元初词人张炎为送别挚友周密（草窗）归乡而作，堪称南宋遗民词中送别题材的典范之作。全词情感深沉复杂，将身世飘零之痛、故国沦亡之悲与挚友离别之愁巧妙交织，营造出一种苍凉悲怆而又含蓄蕴藉的意境。 上阕以“记”字领起，追忆友人昔日风采，用“天风”、“飞佩”、“紫霞”等超逸意象，将周密比作谪仙，笔调高华。旋即以“甚”字转折，引入“相如情倦”、“少陵愁老”两个典故自况，形成今昔对比的巨大落差，道出二人共同的遗民心态与飘零身世。“短梦恍然今昔”一句，既是对个人际遇的感慨，更是对南宋王朝覆灭这一历史巨变的沉痛浓缩。“故国十年心”点明词眼，将个人愁绪升华为深沉的家国之思。 下阕直抒别情。“不恨片篷南浦，恨剪灯听雨，谁伴孤吟”三句，运用递进手法，将离别之恨推向更深层的知音难觅、精神孤独之境，情感表达极为细腻真挚。“料”字领起对友人归隐生活的想象，“闲锁北山云”画面幽寂，暗含对友人得以归隐的些许慰藉，更反衬出自身无处安顿的漂泊感。紧接着“是几番”两个排比问句，以回忆中的频繁聚散，加倍渲染此刻别易会难的惆怅。结尾“烟波远，笔床茶灶，何处逢君”，以景结情，烟波浩渺的迷茫景象，正是词人内心前途未卜、重逢无期的真实写照，余韵悠长，令人扼腕。 整首词用典精当，对仗工稳，语言清空骚雅，情感沉郁顿挫，充分体现了张炎后期词作“清虚骚雅”的艺术风格，以及遗民词人特有的沧桑感与孤独感，具有极高的艺术感染力。

此词创作于宋亡之后，具体时间可能在元世祖至元年间（约13世纪80年代）。作者张炎出身南宋世家，其六世祖为南宋名将张俊，祖父张濡曾镇守独松关。1276年元军攻破临安，张濡被元人所杀，家产被抄没，张炎从此由贵公子沦为落魄遗民，漂泊江湖，以词抒怀。周密（号草窗）是张炎的至交好友，同为南宋遗民，著名词人、学者。二人词风相近，并称“二窗”（草窗与梦窗）。周密祖籍济南，后流寓吴兴（今浙江湖州，霅溪所在地），此次“归霅”即是返回湖州故居。 此时的南宋故土已尽归元朝，遗民文人处境艰难，心怀亡国之痛与身世之悲，常在词中隐晦抒发。这次送别，不仅是友人间的分离，更是在一个巨大历史变故的背景下，两个拥有共同记忆和创伤的故人，面对不可知未来的黯然道别。词中“故国十年心”的沉痛，正是这种时代背景的直接投射。张炎将个人的漂泊之感、友情的珍贵难舍，与对故国的深沉眷恋融为一体，使得这首饯别词超越了普通的离情别绪，承载了更为厚重和悲凉的历史内涵。