《八声甘州·赋众芳所在》宋末元初·张炎

涓涓：细水缓流的样子。

两水自东西：两条溪水分别从东西方向流来。

百花庄：指词人隐居或游历的庄园，以百花繁盛为特色。

交枝径：树枝交错掩映的小路。

帘分昼影：竹帘将白天的光影分隔开来。

窗聚春香：窗户汇聚了春天的花香。

依约：隐约，仿佛。

谁教鹦鹉：是谁在教鹦鹉说话。此句暗写环境的幽静与人迹。

列屋带垂杨：一排排房屋环绕着垂杨柳。

翻为诗忙：反而因为作诗而忙碌起来。翻，反而。

周情柳思：指缠绵的情思。周，指周邦彦；柳，指柳永。二人皆以写婉约情词著称，此处借指文人的雅致情思。

一丘一壑：指隐居的山林。语出《汉书·叙传上》。

留恋年光：留恋、消磨美好的时光。

逐鹿：比喻争夺天下。语出《史记·淮阴侯列传》。此处指追逐世俗功名。

蕉梦：即蕉鹿梦，典出《列子·周穆王》，比喻世事虚幻，得失无常。

钱塘：今杭州，南宋都城。此句暗指对故国往事的虚幻回忆。

扇尘轻障：用扇子轻轻拂去尘埃。暗用班婕妤《团扇诗》典故，有被弃置的幽怨。

旧河阳：指潘岳任河阳令时，满县栽花。此处反用其典，言此地万山深处，并非昔日繁华的河阳县，已无赏花之人。

韩湘：传说中八仙之一韩湘子，擅种异花，顷刻开花。此处词人以韩湘自比，言自己如韩湘般在深山培育牡丹（众芳），却无人赏识。

看那涓涓细流，两条溪水自东西方向而来，中间环抱着这座百花盛开的庄园。漫步在枝叶交错的小径上，竹帘分隔着白昼的光影，窗棂间汇聚着春天的馨香。隐约间，不知是谁在教鹦鹉学舌，那一排排屋舍都掩映在垂杨之中。正欣喜于这闲居生活的美好，反而又为寻觅诗句而忙碌起来。 心中怀有多少像周邦彦、柳永那般婉约的情思，面对这一山一水，只想在此留恋、消磨时光。又哪里还有心思去追逐世俗的功名利禄？那往事如同蕉鹿梦一般，虚幻不真，只剩钱塘旧梦萦绕。暂且不要用扇子拂去尘埃（意指不必理会外界的纷扰），这万山深处，早已不是当年潘岳栽花的繁华河阳。没有人能够理解，在这牡丹盛开的地方，重新见到了如同韩湘子般种花的我。

这首《八声甘州》是宋末元初词人张炎晚年之作，是其咏物词与隐逸词结合的典范。词题“赋众芳所在”，表面是吟咏百花庄园，实则寄托了词人深沉的遗民之痛与高洁的隐逸之志。上阕以细腻的笔触描绘庄园幽美环境，“涓涓两水”、“交枝径”、“窗聚春香”等句，从视觉、嗅觉、触觉多角度渲染，构建出一个隔绝尘世的桃源之境。“方喜闲居好，翻为诗忙”一句，在闲适基调中微露文人雅趣与内心不平静的涟漪。 下阕转入抒情言志，是全词精髓所在。“周情柳思”是对前朝文采风流的追忆，“一丘一壑”则表明寄情山水的决心。“又何心逐鹿”以决绝之语，表明对元朝新政权的不合作态度，用典精当，“蕉梦钱塘”四字，将故国繁华与个人遭际皆化为一场空幻大梦，哀婉至极。“不是旧河阳”反用潘岳典，深刻揭示江山易主、物是人非的沧桑巨变。结尾“无人识，牡丹开处，重见韩湘”，以韩湘子自喻，将百花（众芳）与自身高洁品格相比附，在无人理解的孤独中，坚守着文化的传承与精神的独立。通篇采用比兴寄托手法，借景寓情，典故层叠却自然贴切，语言清空骚雅，在婉约的格调中蕴含着沉郁悲凉的故国之思与身世之感，体现了张炎后期词作“清虚骚雅”的典型风格。

此词创作于宋亡之后，张炎作为南宋勋贵之后（祖上为循王张俊），亲身经历了国破家亡的巨变。入元后，他拒绝出仕，漂泊江湖，晚年心境愈发孤寂萧索。词中所咏“众芳所在”，可能是其某一处隐居地或友人庄园。此时的张炎，已从早年“鼓吹春声于繁华世界”的贵公子，转变为“怅然孤啸”的遗民词人。 “众芳”一词，在屈原《离骚》中常象征贤才与美德。张炎此词，明写百花，实则以百花自况，寄托其坚守气节、不与新朝合作的政治态度，以及才华无人赏识的苦闷。词中“钱塘”（杭州）是南宋都城，“旧河阳”暗指宋朝旧地，今已非昔比。“逐鹿”之问，更是直指元初动荡的时局与知识分子的出处抉择。这首词深刻反映了在易代之际，前朝文人在失去政治依托与文化语境后，将精神世界寄托于自然山水与艺术创作，在隐逸中寻求人格独立与文化存续的复杂心态，是研究宋元之际士人心态的珍贵文本。