《月下笛·寄仇山村溧阳》宋末元初·张炎

月下笛：词牌名，双调一百字，前段十句五仄韵，后段十句四仄韵。

仇山村：仇远，字仁近，一字仁父，号山村，钱塘（今浙江杭州）人，宋末元初著名文学家、词人，与张炎交好。

溧阳：今江苏省溧阳市，当时仇远可能寓居于此。

支筇：拄着竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。

背锦：背着行囊。锦，指锦绣包裹，代指行装。

清友：清雅高洁的朋友，指仇远。

殊乡：异乡，他乡。

山人：山野之人，此处是仇远对张炎的戏称或自称。

思猿鹤：思念山林隐逸生活。典出《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”

韦娘：指唐代歌妓杜韦娘，后泛指歌妓。此处是仇远戏问张炎身边是否有歌妓相伴。

靖节门前，近来无柳：化用陶渊明（私谥靖节）《五柳先生传》中“宅边有五柳树”的典故。说门前柳树已无，暗喻隐居环境或心境已变，也可能指无人来访，门庭冷落。

盟鸥：与鸥鸟为友，喻指隐居生活。典出《列子·黄帝》中海上之人与鸥鸟相狎的故事。

西塞渔叟：化用唐代张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞”句，指隐居的渔父。

断肠不恨江南老：用白居易《忆江南》“能不忆江南”及韦庄《菩萨蛮》“未老莫还乡，还乡须断肠”词意，说不恨在江南终老，而恨别离之久。

在千里之外的秋日里行走，拄着竹杖，背着行囊，顿时怀念起你这清雅高洁的友人。回想当初在他乡相聚，你酷爱吟诗，清瘦得仿佛诗魂附体。你这山野之人不懂得我思念山林隐逸的心情，反而笑着问我：'身边可有如杜韦娘般的佳人相伴？'还记得那时，在长堤的画船上，春花柔媚，春意喧闹，我们曾几度携手同游。 分别之后，一切仿佛依旧。只是你那效仿陶渊明的门前，近来恐怕已没有了五柳。与鸥鸟的盟约想来还在，只是可怜了那西塞山前像张志和一样的渔翁，孤独垂钓。我肝肠寸断，却不怨恨在江南终老，只恨那离别的落叶，飘零的时间最为长久。在这倦于漂泊的地方，想要消减羁旅的愁绪，唯一未能消磨掉的，还是手中的这杯酒。

这首《月下笛》是宋末元初词人张炎寄赠好友仇远（号山村）的作品，堪称南宋遗民词人交游酬唱与身世之感的典范。全词以秋日羁旅为背景，交织着对往昔友情的追忆、对现实处境的无奈以及对隐逸生活的向往，情感深沉复杂，艺术手法高超。 上阕以“千里行秋”起笔，勾勒出词人漂泊无依的羁旅形象，“顿怀清友”直接点明寄赠之由。接着追忆“殊乡聚首”的往事，“爱吟犹自诗瘦”一句，以“诗瘦”写人瘦，既见仇远吟诗之苦，亦见其风骨之清，炼字精妙。“山人”二句，通过友人的戏谑反问，侧面烘托出两人关系的亲密无间与当时相聚的洒脱不羁。“记长堤”三句，转入对具体欢游场景的回忆，“花柔春闹”以明媚春光反衬今日之秋寂与离散，今昔对比强烈，乐景写哀，其情更哀。 下阕从回忆转回现实。“别后都依旧”是无奈的感慨，实则物是人非。“靖节门前”二句，化用陶渊明典故，含蓄道出友人或许也面临隐居不得、门庭冷落的窘境，暗含易代之悲。“盟鸥尚有”与“可怜西塞渔叟”形成转折，即便心向隐逸（盟鸥），但像张志和那样的理想渔隐生活已不可得，只剩“可怜”，充满了理想破灭的苍凉感。“断肠”二句是全词情感的高潮，将个人漂泊之恨升华为一种更具普遍性的时间之恨——“恨落叶、飘零最久”，将身世飘零之感与自然物象完美融合，意境深远。结尾“倦游”、“羁愁”、“酒”，层层递进，道出借酒浇愁而愁终难消的永恒困境，余韵悠长。 整首词结构严谨，从眼前到回忆，再回到现实与感慨，脉络清晰。用典贴切自然（如猿鹤、韦娘、靖节柳、盟鸥、西塞渔叟），既丰富了内涵，又毫无堆砌之感。语言清空骚雅，在深婉的叙写中寄托了遗民词人共通的家国之恸与身世之悲，是张炎后期词作中沉郁深厚的代表。

这首词的创作背景与宋元易代之际文人的普遍命运密切相关。作者张炎是南宋大将张俊的六世孙，出身显赫的世家。1276年元军攻陷临安，南宋实质上灭亡，张炎家族遭受重创，祖父被元人磔杀，家产被抄没。从此，张炎从贵公子沦为江湖遗民，开始了长达数十年的漂泊生涯。 词题中的“仇山村”即仇远，是与张炎齐名的“浙西词人”，同样经历了亡国之痛，入元后一度出任溧阳儒学教授等微职，但内心充满矛盾与隐痛。张炎与仇远交谊深厚，多有诗词唱和。此词应作于张炎中年以后漂泊江南期间。当时，故国已逝，旧友星散，词人自身“四海飘零”，心境无比苍凉。寄赠友人，不仅是表达思念，更是向知音倾吐共同的时代哀伤与人生困境。词中“靖节门前无柳”、“可怜西塞渔叟”等句，委婉地折射出在元朝统治下，汉族文人即使想效仿前贤隐居避世，也面临着理想与现实的双重挤压，隐逸之梦难以圆满的尴尬与悲凉。因此，这首词超越了普通的怀友之作，成为一代遗民文人精神世界的深刻写照。