《一萼红·束季博园池》宋末元初·张炎

舣孤篷：停泊着一叶孤舟。舣，使船靠岸。

丛篁护碧：丛生的竹子护卫着一池碧水。篁，竹子。

伛偻穿岩：弯着腰穿过岩石。伛偻，弯腰曲背的样子。

纡盘寻径：沿着迂回盘旋的小路寻找路径。纡，曲折。

倒影凌空：指园池中的亭台楼阁倒映在水中，仿佛悬在空中。

拥一片、花阴无地：被一片花荫所笼罩，几乎看不到地面。

古春风：指园池中蕴含着古老而恒久的春天气息。

旧家陶谢：指像陶渊明、谢灵运那样的古代隐逸诗人。

眼底烟霞无数：眼前有无数的山水美景。烟霞，代指山水。

料神仙即我，何处崆峒：料想自己就是神仙，何必再去寻找崆峒山那样的仙境。崆峒，传说中仙人居住的山。

清气分来，生香不断：清新的空气扑面而来，花草的香气连绵不绝。

洞户自有云封：山洞的入口自然有云雾缭绕。洞户，山洞的入口。

认奇字、摩挲峭石：辨认着石壁上奇特的文字，用手抚摸陡峭的岩石。

聚万景、只在此山中：万千景致，都汇聚在这座园中山林里。

人倚虚阑唤鹤：人倚靠着空灵的栏杆呼唤仙鹤。虚阑，空灵的栏杆。

月白千峰：月光皎洁，照亮了千山万壑。

将一叶孤舟停泊靠岸。只见丛生的翠竹护卫着一池碧水，蜿蜒的流水与曲折的池塘相通。我弯着腰穿过岩石，沿着迂回盘旋的小径探寻，忽然看见亭台楼阁的倒影仿佛悬在空中。被一片浓密的花荫所笼罩，细细看来，这园中似乎还带着古老而恒久的春风。这园林中的美好景致，让人仿佛与陶渊明、谢灵运那样的古人相逢，可以一起诗酒唱和。 眼前是无数的山水烟霞，料想自己此刻就是神仙，又何必去别处寻找崆峒仙境呢？清新的空气分来，花草的香气连绵不断，山洞的入口自有云雾封护。辨认着石壁上的奇字，抚摸着陡峭的岩石，万千景致，都汇聚在这座园中的山林里。人倚靠着空灵的栏杆呼唤仙鹤，只见皎洁的月光洒满了千山万峰。

这首《一萼红》是宋末元初词人张炎的一首纪游词，描绘了友人束季博园池的清幽景致，并抒发了词人向往隐逸、超然物外的情怀。全词以游踪为线索，移步换景，层层深入地展现了园林的幽深与空灵之美。 上阕从泊舟入园写起，“丛篁护碧”、“流水曲池”勾勒出园池的总体环境，清幽而富有生机。“伛偻穿岩，纡盘寻径”则生动地刻画出探幽寻胜的过程，富有动感。“忽见倒影凌空”一句，视角独特，将水中倒影与空中实景巧妙融合，营造出虚实相生的奇幻意境。“拥一片、花阴无地”极言花木之繁茂。而“犹带古春风”是全词的点睛之笔，一个“古”字，不仅赋予园林以历史的厚重感，更将眼前的春色与古人诗酒风流的精神世界连接起来，引出“旧家陶谢”的联想，体现了张炎词中常见的怀古幽情。 下阕转入抒情与议论。“料神仙即我”是词人沉醉于美景中的直接感受，表达了对此地仙境般的认同与满足，无需外求。“清气分来，生香不断”从嗅觉角度进一步渲染环境的清雅脱俗。“认奇字、摩挲峭石”则增添了文人雅士探幽访古的意趣。结尾“人倚虚阑唤鹤，月白千峰”意境最为高远，人物倚栏唤鹤的动作，充满了高士隐逸的风范；而“月白千峰”则以一个极其开阔、澄澈、静谧的画面收束全篇，将园林之景与天地自然融为一体，达到了物我两忘的境界，余韵悠长。 在艺术上，这首词充分体现了张炎后期词风“清空骚雅”的特点。语言洗练而意境深远，善于捕捉景物的神韵，并将个人的隐逸之思与景物描写完美结合，营造出一种空灵、超脱的审美境界。词中虽未直接抒写亡国之痛，但那种对宁静隐逸生活的向往与沉醉，或许也暗含了词人在易代之际寻求精神寄托的复杂心绪。

这首词创作于宋末元初，具体时间应在南宋灭亡之后。作者张炎出身世家，其六世祖为南宋名将张俊，曾祖张镃、祖父张含、父亲张枢均为著名词人。南宋覆灭后，张炎家道中落，曾北上元大都求官未果，南归后长期漂泊于江南一带，寄情山水，结交隐逸之士，以词抒怀。 词题中的“束季博”应是张炎的一位友人，其园池位于“平江文庙前”。平江即今江苏苏州，南宋时为平江府。苏州园林甲天下，文人雅士的私家园林更是他们寄托情怀、宴游唱和的重要场所。束氏园池临近文庙，更添一份文雅与幽静之气。 此时的张炎经历了国破家亡的巨大变故，从贵公子沦为江湖遗民。他的词作主题也从前期的承平雅颂，转变为对山水隐逸的追寻与对往昔的怀念。游览友人的园林，不仅是一次普通的雅集，更是他在动荡时局中寻找心灵安宁与精神归宿的体现。词中对“古春风”、“旧家陶谢”的追慕，以及对“神仙即我”的当下满足，都曲折地反映了他试图在自然与艺术中超脱现实苦闷的努力。这首词正是他后期“清空”词风的典型代表，在描绘清幽景致中，寄托了深沉的身世之感与人生哲思。