《感皇恩·休官》宋·张纲

感皇恩：词牌名，原为唐教坊曲名，后用作词调。

解组：解下印绶，指辞去官职。组，系官印的丝带。

盛明时：政治清明的时代，此处是对当朝的恭维之词。

角巾：古代隐士常戴的一种有棱角的头巾，代指隐士身份。

东路：指归乡之路。

三径：指归隐者的家园。典出西汉蒋诩隐居后，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。

一川烟雨：满川的烟雨迷蒙之景。

故山：故乡的山，代指故乡。

来何暮：为何回来得这么晚。暮，迟，晚。

醉乡：指醉酒后神志不清的境界，亦指以酒避世的隐逸生活。

短棹：短桨，代指小船。

南浦：南面的水边，常指送别之地或泛称水滨。

在政治清明的时代辞去官职，戴上隐士的角巾踏上东归之路。我的家在幽深的村落，还在那更深处。清扫好隐居的庭院小径，安坐下来，静静欣赏那满川迷蒙的烟雨。故乡的山水啊，请不要笑话我，为何归来得这样迟暮。苦苦贪恋富贵，只会带来无穷的忧虑。人生百年光阴，又能有多少时日？不如沉醉在酒乡之中，不必过问人间的冷暖寒暑。兴致来时，就随着一叶短舟，悠然漂过那南边的水浦。

这首《感皇恩·休官》是宋代词人张纲表达归隐之志与人生感悟的佳作。词作以解组休官为起点，层层递进地描绘了辞官归隐后的生活图景与内心世界，展现了作者对官场生活的厌倦和对田园隐逸生活的向往。上阕写归隐之景与自嘲之情。“解组盛明时”开篇点题，虽言“盛明”，实为客套，重点在“解组”，即主动辞官。“角巾东路”形象地刻画出由官员转为隐士的身份转变。接着，“家在深村更深处”以递进手法，强调归隐之地的幽深僻静，远离尘嚣。“扫开三径”化用蒋诩典故，表明决心归隐，与旧友往来。“坐看一川烟雨”则勾勒出一幅闲适淡泊、超然物外的画面，烟雨迷蒙的意象也暗喻了作者看透世事纷扰的心境。末句“故山休笑我，来何暮”以拟人手法，向故乡山水倾诉迟归的歉意，实则是对自己长期沉浮宦海的自嘲，情感真挚而微妙。下阕转入对人生哲理的直接抒发。“苦贪富贵，多忧多虑”一针见血地指出追逐名利的本质是痛苦之源，与上阕的闲适形成鲜明对比。“百岁光阴能几许”发出对生命短暂的慨叹，承接前句，论证了贪恋富贵的无谓。于是，“醉乡日月，莫问人间寒暑”便成为词人选择的解脱之道。这里的“醉乡”不仅是饮酒，更是一种忘却世俗烦恼、追求精神自由的生活态度。结尾“兴来随短棹，过南浦”，以动态场景收束全篇，随兴所至，舟行水上，意境开阔悠远，将隐逸生活的自由与惬意推向高潮。全词语言质朴晓畅，情感真挚深沉，结构上由叙事写景到抒情说理，自然流畅。它通过对比手法（官场与田园、多虑与闲适）、典故化用以及生动的意象（烟雨、短棹、南浦），成功地塑造了一位豁达通透的隐士形象，表达了淡泊名利、亲近自然的人生理想，是宋代隐逸词中颇具代表性的作品。

这首词的创作背景与作者张纲的仕宦经历及南宋初期的政治环境密切相关。张纲（1083年—1166年），字彦正，号华阳老人，润州丹阳（今属江苏）人。他于宋徽宗政和四年（1114年）中进士，历经徽宗、钦宗、高宗三朝。张纲为官刚直敢言，曾因弹劾权臣蔡京、王黼等而闻名。然而，南宋初期，朝廷内部主战派与主和派斗争激烈，政治环境复杂。高宗绍兴年间，秦桧专权，力主和议，排斥异己。张纲虽未遭重大迫害，但身处这样的政局中，其政治理想难以实现，内心必然充满苦闷与失望。词题“休官”点明主题，这很可能是在他晚年看清时局不可为，或是对官场倾轧感到厌倦后，产生的一种主动选择。词中“盛明时”的表述，或许带有一定的反讽或无奈，而“苦贪富贵，多忧多虑”则直指官场生态的核心弊病。因此，这首词并非一般意义上的田园牧歌，而是饱含了一位正直士大夫在特定历史时期对仕途的深刻反思与最终决裂。它反映了在南宋初年那个内忧外患的时代，一部分士人从积极入世转向寻求个人精神解脱的心路历程。