《演雅十章 其五》宋·张至龙

演雅：宋代流行的一种诗体，以铺陈描写虫鱼鸟兽等自然物象，并借此阐发义理、寄托感慨。

蚕饱办丝课：蚕吃饱桑叶后，便完成吐丝的任务。办，完成。课，任务、工作。

蜂忙供蜜工：蜜蜂忙碌采花，是为了供给酿蜜的劳作。工，工作、劳作。

役役：劳苦不息的样子。

为人劳：为他人（这里指人类）辛苦劳作。

自空：自身却一无所有。空，空虚、没有所得。

蚕儿吃饱了桑叶，便完成了吐丝的任务；蜜蜂终日忙碌，是为了供给酿蜜的劳作。它们如此辛劳不息，都是为了人类而奔波，可到头来，自己的衣食却依然一无所有。

张至龙的《演雅十章》是宋代“演雅体”诗歌的代表作之一，其五这首短诗通过描绘蚕与蜂这两种为人熟知的生物，构建了一个深刻的社会寓言。全诗语言质朴，对比鲜明，托物言志的意味浓厚。前两句“蚕饱办丝课，蜂忙供蜜工”，以简洁的笔触勾勒出蚕与蜂辛勤劳作的形象，它们各司其职，完成自己的“课”与“工”，看似秩序井然。后两句笔锋一转，直指核心：“役役为人劳，衣食还自空。”一个“役役”（劳苦不息），一个“空”（一无所有），形成了强烈的反差与讽刺。诗人借此揭示了社会生活中一种普遍而残酷的现象：劳动者耗尽心力创造价值，却往往无法享有自己的劳动成果，陷入“为人作嫁”的困境。这种象征手法的运用，使得诗歌的意蕴超越了具体的物象，指向了更广泛的社会阶层与人生境遇，体现了宋诗重理趣的特点。整首诗在平淡的叙述中蕴含冷峻的批判力量，引发读者对劳动价值、社会分配乃至生命意义的深层思考。

此诗出自南宋诗人张至龙的《演雅十章》组诗。张至龙，字季灵，号雪林，是江湖诗派的重要诗人之一。江湖诗派诗人多流落江湖，生活困顿，对社会现实有较深的体察。宋代“演雅体”诗歌，源自黄庭坚的《演雅》，其特点是以赋笔铺排咏物，并寄寓哲理或感慨。张至龙生活在南宋中后期，社会矛盾日益尖锐，底层民众生活艰辛。诗人通过观察蚕、蜂这类微小生物的命运，很可能融入了自身及所见劳苦大众的生存体验。蚕丝与蜂蜜，皆是古代重要的物资，其生产者的命运，恰是无数手工业者、农民等生产者境遇的缩影。这首诗的创作，既是对这种诗歌传统的继承，也是诗人对所处时代社会不公现象的敏锐捕捉与艺术反映。