《梅花十咏 其五 全开》宋·张道洽

梅花十咏：以梅花为主题，从不同角度、不同状态吟咏梅花的组诗，共十首。此为第五首，描绘梅花完全盛开的景象。

东风：春风。古人认为东风主生发，是春天到来的象征。

花神：掌管百花的神祇，此处指梅花之神，或梅花内在的生命精神。

莫之禦：无法抵挡。‘禦’通‘御’，抵挡、阻止之意。

玉立：形容梅花枝干挺拔、花朵晶莹，如美玉般亭亭玉立。

幽人：幽居之人，常指隐士或品格高洁、心境淡泊之人。

尽情吐：毫无保留地绽放、吐露芬芳。‘吐’字既指花开，也暗喻倾吐心志。

昨夜的春风分外殷勤，梅花之神也无法抵挡它的催促。那亭亭玉立的梅花，正对着幽居的隐士，毫无保留地尽情绽放，吐露着全部的芬芳与神韵。

《梅花十咏 其五 全开》是南宋诗人张道洽咏梅组诗中的一首，集中描绘了梅花在春风催动下全然盛开的姿态与精神。全诗构思精巧，语言凝练，通过拟人化的手法，赋予梅花以鲜活的生命力和高洁的人格。

首句“昨夜东风多”，以“东风”点明时节，一个“多”字，既写出了春风的殷勤与力度，也为下文梅花的盛开埋下伏笔。次句“花神莫之禦”，运用拟人手法，将梅花内在的生命力外化为“花神”，而“莫之禦”三字，则生动地表现出梅花顺应天时、自然绽放的生命律动，暗含一种不可阻挡的生机与力量。

后两句“玉立对幽人，十分尽情吐”，是全诗意境升华的关键。“玉立”一词，以比喻手法精准刻画了梅花枝干挺拔、花色晶莹的物态之美，更象征着其高洁坚贞的品格。“对幽人”则巧妙地将梅花与“幽人”（隐士）并置，二者在精神气质上互为映照，形成了物我交融的审美境界。梅花不再是单纯的观赏对象，而是能与高士心灵相通的知己。末句“十分尽情吐”，一个“吐”字极富表现力，既写尽了梅花盛开时毫无保留、倾其所有的热烈姿态，也暗喻了梅花（或诗人自身）向知己倾吐心志、展露全部精神世界的坦荡与真诚。这种“尽情”，是生命力的极致挥洒，也是高洁品性的全然外显。

整首诗虽短小，但意境深远。诗人并未停留在对梅花外形的精细描摹，而是着重挖掘其内在的精神气质，将梅花盛开的自然现象，升华为一种人格理想的象征。在南宋咏物诗注重寄托的传统中，此诗堪称佳作，体现了张道洽作为“梅花诗人”对梅魂的深刻理解与挚爱。

张道洽是南宋著名的咏梅诗人，一生酷爱梅花，创作了数百首咏梅诗，有“梅花诗人”之誉。其诗风清雅脱俗，善于捕捉梅花的各种情态并寄寓高洁的情怀。这首《梅花十咏 其五 全开》出自其大型组诗《梅花十咏》。

创作此诗时，南宋王朝偏安一隅，外部有金朝（后为元朝）的威胁，内部政治也并非清明。许多文人志士在现实中抱负难伸，转而将精神寄托于山水自然或梅兰竹菊等象征高洁的物象之中。张道洽本人虽进士出身，但仕途并不显达，其大量咏梅诗作，正是这种时代氛围与个人心境的产物。梅花凌寒独放、清雅绝俗、不随流俗的品性，成为诗人理想人格的化身。组诗《梅花十咏》从不同角度（如未开、半开、全开、落梅等）吟咏梅花，既是对梅花全方位的礼赞，也是诗人多层次内心世界的展露。此首“全开”，描绘的是梅花生命最灿烂、最饱满的时刻，寄托了诗人对生命全力绽放、品格全然显露的理想状态的向往。