《演雅十章 其七》宋·张至龙

演雅：宋代流行的一种诗体，以铺陈、演绎《尔雅》等古代辞书中的名物为内容，常带有哲理或讽喻意味。

江鳞：江中的鱼类。鳞，代指鱼。

比目：即比目鱼，传说此鱼一目，须两两相并才能游行。常用来比喻形影不离的伴侣。

沙鸳：栖息在沙滩或沙洲上的鸳鸯。

交颈：脖颈相交，形容鸳鸯等鸟类亲密依偎的姿态，象征恩爱。

山兔：山野中的兔子。

清夜：清冷的夜晚。

顾蟾影：顾，看。蟾影，月影。传说月中有蟾蜍，故以“蟾”代指月亮。

江中的鱼儿成双成对，像比目鱼一样并肩游行；沙滩上的鸳鸯交颈而眠，恩爱缠绵。它们哪里知道，那孤寂的山兔，正在清冷的寒夜里，独自抬头凝望着天上那轮孤清的月影。

《演雅十章 其七》是宋代诗人张至龙“演雅”组诗中的一首，通过对比不同生物的生存状态，深刻揭示了孤独与相伴的生命主题，体现了宋诗尚理趣的特色。 前两句“江鳞行比目，沙鸳睡交颈”，以工整的对仗描绘了水中与岸上两幅和谐相伴的图景：江鱼比目而行，沙鸳交颈而眠。诗人选取“比目鱼”与“鸳鸯”这两种在传统文化中象征亲密无间、忠贞不渝的意象，极言自然界中伴侣相依的温暖与圆满。画面温馨，情感饱满。 后两句笔锋陡转，“不知山兔寒，清夜顾蟾影”，将视角从成双成对的生物转向了孤身只影的山兔。一个“寒”字，既点明了清夜的自然气候，更烘托出山兔内心的孤寂与凄冷。“顾蟾影”的动作尤为传神，山兔仰望明月，那月中的蟾蜍或许也是孤独的，这对影相怜的场景，与前面鱼鸟的成双成对形成了强烈对比。 全诗运用了典型的对比手法，前暖后寒，前闹后静，在鲜明的反差中，凸显了孤独者的处境与心境。诗人并未直接抒情，而是通过冷静的物象排列，引导读者去体悟那份深藏的人生况味——世间既有圆满的相伴，也必然存在无法回避的孤独。这种对生命两极状态的并置与思考，使得这首小诗超越了简单的咏物，具备了深刻的哲理内涵，展现了宋代文人内省与思辨的诗歌风貌。

《演雅十章》是南宋诗人张至龙的一组咏物哲理诗。“演雅”作为一种诗体，在宋代文人中颇为流行，其创作源头可追溯至黄庭坚的《演雅》诗。这类作品通常以《尔雅》、《诗经》等典籍中的动植物名称为题，进行铺陈演绎，往往在描摹物态之外，寄寓人生哲理或社会讽喻。 张至龙生活在南宋中后期，虽生平事迹不详，但其诗作显示出对江西诗派“点铁成金”、“夺胎换骨”等诗学理论的继承与发展，注重在寻常物象中发掘新意和理趣。宋代文化崇尚理性思辨，诗歌创作也呈现出“以议论为诗”、“以才学为诗”的倾向。“演雅”诗正是这一时代风气的产物。 这首“其七”的创作，可能源于诗人对自然界的细致观察，更可能融入了其个人对人世离合、孤独体验的感悟。在看似客观的物象罗列背后，是诗人对生命存在状态的深沉思考。它将个体的情感体验，升华为一种具有普遍意义的生命观照，体现了宋诗将情感与理性深度融合的艺术追求。