《演雅十章 其八》宋·张至龙

演雅：宋代流行的一种诗体，以铺陈描写事物（尤其是动物）的习性、特征来阐发道理，常带有寓言或讽刺意味。

饥鹰：饥饿的鹰隼。鹰，猛禽，善捕猎。

搏兔：捕捉兔子。搏，捕捉、击打。

馋鹭：贪吃的鹭鸶。鹭，水鸟，常捕食鱼类。

口腹累：为满足饮食之欲而劳累、奔波。口腹，指饮食。累，牵累、负担。

驺虞：古代传说中的仁兽，白虎黑纹，不食生物，有至信之德，常被视为仁政的象征。

饥饿的鹰隼奋力搏击捕捉野兔，贪嘴的鹭鸶辛勤地捕食水中的鱼。它们各自都为满足口腹之欲而奔波劳累，却从未听说有像驺虞那样不杀生的仁兽存在。

《演雅十章 其八》是宋代诗人张至龙《演雅》组诗中的一首，以简洁犀利的笔触，通过对比动物本能与理想道德，寄寓了深刻的社会讽喻。前两句“饥鹰健搏兔，馋鹭勤捕鱼”，以白描手法勾勒出自然界中鹰与鹭为生存而捕食的生动场景，“饥”、“馋”、“健”、“勤”四字精准刻画了其受本能驱使、为生计奔忙的状态，充满动态感。后两句笔锋一转，“各为口腹累，不闻有驺虞”，将视角从具体物象提升至普遍哲理。诗人指出，世间万物（暗喻世人）大多如鹰鹭一般，为最基本的生存欲望（“口腹”）所累，终日营营。而像传说中“不食生物”的仁兽驺虞，在现实中却闻所未闻。此处的“驺虞”已超越其神话属性，成为高尚道德、超脱物欲的理想人格象征。全诗运用了鲜明的对比手法与寓言寄托，在看似客观的“演”（铺陈）物之“雅”（习性）中，暗含了对世俗追名逐利、为欲望所困现象的冷峻观察与含蓄批判，体现了宋诗重理趣、尚思辨的特点。语言质朴而意蕴深远，于小诗中见大关怀。

《演雅》诗体在宋代颇为流行，黄庭坚、陆游等大家均有创作。其特点是以罗列、描写各类事物（尤其是鸟兽虫鱼）的形态习性为表象，实则阐发人生哲理或进行社会讽喻，是宋诗“以学问为诗”、“以议论为诗”风气下的产物。张至龙，字季灵，号雪林，南宋诗人，生平事迹记载不详，存诗见于《江湖后集》。他所处的南宋中后期，社会矛盾复杂，士人阶层中既有追求功名利禄者，也有崇尚道德修养、探讨心性之理者。此诗很可能创作于这样的文化语境之中。诗人借“演雅”之题，通过对自然界捕食链的观察，反思人类社会的行为动机与道德困境。“驺虞”作为儒家经典（如《诗经·召南》）中记载的仁兽，其形象承载了深厚的儒家伦理理想。诗中“不闻有驺虞”的感叹，既是对理想道德难以在现实中觅得的失望，也可能暗含了对当时世风日下、功利之心盛行的委婉批评。这首诗体现了宋代文人将日常观察与哲学思考相结合的创作倾向。