《赠刘介庵》宋·佚名

刘介庵：诗人的友人，生平不详，从诗中看应为一位淡泊名利、安贫乐道的隐士或学者。

忧道：忧虑、思考儒家之道或人生大道。

黄扉：黄色宫门，代指朝廷、官署。

故知：老朋友，旧相识。

有累祇因难弃鹤：有牵累只是因为难以舍弃像鹤一样高洁的品性。鹤，象征高洁、隐逸。

无疑何用苦求龟：心中没有疑惑，何必苦苦去求问龟甲占卜呢？龟，指龟甲，古代用于占卜。

夷齐：伯夷和叔齐，商末孤竹君之子，因互让君位而逃至周，后因不食周粟而饿死首阳山，成为气节与清贫的象征。

汉魏时：指汉魏时期的文章风格，以古朴、风骨著称。

兰亭：指王羲之的书法名作《兰亭集序》。

真碑：指《兰亭集序》的真迹或拓本。传说唐太宗酷爱此帖，将其陪葬，故世间难觅真迹。

你一心忧虑大道而眉头紧锁，懒得去叩响那官署的大门拜访旧友。有牵累只因难以舍弃高洁如鹤的品性，心中既无疑惑又何必苦苦求神问卜。日常饮食如同伯夷叔齐般清贫简朴，晚年文章却追慕汉魏时期的古朴风骨。冷笑那些富人家中钱财塞满屋室，试问兰亭真迹又有谁能真正拥有？

这首《赠刘介庵》是一首典型的赠答诗，通过描绘友人的精神风貌，表达了作者对高洁人格与精神富足的推崇，以及对世俗富贵的鄙夷。全诗采用对比手法，层层递进，塑造了一位安贫乐道、志趣高远的隐士形象。首联“一心忧道不开眉，懒扣黄扉谒故知”，开篇即点明刘介庵的核心特质——心系大道、淡泊仕途。“忧道”与“懒扣黄扉”形成鲜明对比，凸显其精神追求远超世俗功利。颔联“有累祇因难弃鹤，无疑何用苦求龟”，运用象征与反问，以“鹤”象征高洁品性，以“龟”代指世俗的占卜问询，巧妙解释了其“有累”（牵累）的根源在于对高尚情操的坚守，而非俗世烦恼，立意新颖深刻。颈联“常厨饮食夷齐辈，晚笔文章汉魏时”，从物质生活与精神创作两方面具体刻画：饮食清贫如古之贤士伯夷、叔齐，文章风格则追慕汉魏风骨。这一联将物质上的清贫与精神上的丰盈完美统一，进一步深化了人物形象。尾联“冷笑富家钱塞屋，兰亭谁更有真碑”，笔锋转向对世俗富贵的批判。诗人以“钱塞屋”的庸俗，反衬拥有“兰亭真碑”（象征至高艺术与精神境界）的虚妄与珍贵，实际上是在说，真正的财富是内在的精神与文化修养，而非外在的金银。此诗语言凝练，用典贴切，在七言律诗的严谨格律中，流畅地表达了深刻的人生哲理，体现了宋代士人注重心性修养、追求内在超越的普遍价值取向。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其内容、用典及风格推断，很可能创作于宋代。宋代文化高度繁荣，士人阶层一方面通过科举积极入世，另一方面也普遍崇尚心性修养与隐逸文化，追求“孔颜乐处”的精神境界。诗中提到的“忧道”、“夷齐”、“汉魏文章”、“兰亭”等，都是宋代文人 discourse 中的常见元素。刘介庵其人，应是一位符合宋代士人理想的隐逸型学者或文人，他可能放弃了科举或仕途机会，选择了一种清贫但精神充实的生活。作者赠诗给他，既是对其人格的赞赏，也是自身价值观念的抒发。诗中“冷笑富家”的态度，也反映了当时部分文人对商品经济兴起后社会追逐财富风气的反思与疏离。此诗作为一首赠友抒怀之作，生动记录了宋代士人交往中的一个精神侧影，具有重要的文化史价值。