《点史》·佚名

闲居常谨坐船身：闲居时也常常谨慎地保持坐姿端正，比喻为人处世时刻保持警惕和端正。

忠言似药偏医国：忠诚的谏言如同良药，但它的主要功效在于医治国家的弊病。

好句如金不疗贫：优美的诗句如同黄金般珍贵，却不能用来治疗贫穷。

王霸兴亡难讳史：王朝的兴盛与衰亡，难以在史书中被隐瞒或回避。

彭殇寿夭不由人：长寿如彭祖，短命如殇子，人的寿命长短并非由个人意愿决定。彭：彭祖，传说中的长寿者。殇：未成年而夭折。

感来莫计更深浅：感慨涌来时，不必计较是深夜还是浅夜，即感慨不分时间。

祇见苍头换烛频：只看见老仆人频繁地更换蜡烛。祇：同“只”。苍头：指老年仆人。

水边的草，山间的花，各自在春天里绽放生机；闲居之时也需时刻保持端正谨慎，如同坐船要稳。忠诚的谏言如同良药，偏偏能医治国家的痼疾；绝妙的诗句虽如黄金般珍贵，却无法治愈个人的贫穷。王朝的霸业兴衰，终究难以在史册中被掩盖；人的寿命长短，无论是长寿还是夭折，都由不得自己。心中感慨袭来，不必在意夜已多深；只看见老仆人一次次地更换着将尽的蜡烛。

这首《点史》是一首富含人生哲理与历史感慨的七言律诗。全诗以冷静、理性的笔触，探讨了个人修养、言论价值、历史规律与生命局限等重大命题，体现了作者深刻的思辨精神。首联以“水草山花”的自然景象起兴，反衬出“闲居常谨”的处世态度，形成动静对比，暗示君子即便在闲适中也应持守内心的端正与警惕。颔联是诗中的警句，运用了精妙的比喻手法，“忠言似药”与“好句如金”形成对仗，深刻揭示了言论的社会功能与个人价值的区别：有益于国家的忠言才是真正的“良药”，而仅具审美价值的文辞（好句）对解决现实困境（疗贫）却无能为力，这一对比发人深省。颈联将视野从个人转向宏大的历史与生命范畴，“王霸兴亡”对应历史的客观性与不可篡改性，“彭殇寿夭”则指向生命的偶然性与局限性，两句共同构筑了一种超越个人意志的、冷峻的历史观与命运感。尾联以具体的场景作结，“感来莫计更深浅”呼应了前文的种种感慨，而“苍头换烛频”这一细节，既形象地表现了沉思时间之久，又以烛光的明灭隐喻时光的流逝与思考的绵延不绝，余韵悠长。整首诗语言凝练，对仗工整，说理透彻而不枯燥，在理性的框架下蕴含着深沉的情感力量，是咏史感怀诗中的佳作。

此诗作者不详，题为《点史》，意为点评历史、抒发对历史的感悟。从诗歌内容和风格推断，可能创作于宋明时期，这一时期理学兴盛，士人热衷于探讨心性、义理与历史规律。诗中“忠言似药偏医国”的议论，与宋代士大夫强烈的参政议政意识和“以天下为己任”的担当精神相契合。同时，“好句如金不疗贫”也反映了当时部分文人对于文学社会功用的反思，即文学创作（尤其是纯粹的审美创作）与经世济民的现实需求之间存在张力。诗歌所流露出的对历史必然性（“难讳史”）和生命偶然性（“不由人”）的认知，带有浓厚的理性主义色彩，可能受到时代哲学思潮的影响。此诗以“点史”为名，并非具体评论某一历史事件或人物，而是从普遍原理出发，进行形而上的思考，体现了中国古代诗歌中“咏史”题材向哲理化发展的一个侧面。