《丹霞岩》佚名

丹霞岩：指丹霞地貌形成的岩洞或山岩，以赤壁丹崖为特色。

玉玲珑：形容岩石晶莹剔透、精巧空灵的样子。

玉崔巍：形容山岩高峻雄伟，如玉般洁白或温润。

三贤：指三位贤德之人，具体所指不详，可能指与当地相关的历史或文化名人。

识面来：曾经前来拜访、结识。

自有此山才有此：意思是自从有了这座山，才有了这处（丹霞岩）景致。

合：应当。

裴回：同“徘徊”，流连忘返之意。

那岩石如美玉般玲珑剔透，山势又似玉山般巍峨高耸。它曾有幸迎来三位贤者的造访与赏识。自从天地间有了这座山，便有了这处奇景。游人至此，怎能不流连忘返，徘徊不去呢？

这首《丹霞岩》是一首简洁明快的山水纪游诗，通过描绘丹霞地貌的奇特景观并融入人文典故，表达了作者对自然造化的赞叹与对先贤的追慕之情。 首句“玉玲珑外玉崔巍”运用了叠字与比喻的修辞手法，连用两个“玉”字，既突出了丹霞岩色泽温润、质地独特的视觉特征，又以“玲珑”状其精巧空灵，以“崔巍”绘其雄伟高峻，从不同角度勾勒出山岩的立体形象，语言凝练而富有表现力。 次句“曾与三贤识面来”由景及人，为纯粹的自然景观注入了人文历史的厚度。此句暗示此地并非蛮荒之野，而是有德之士曾经驻足的文化胜地，提升了景观的精神内涵与游览价值。 第三句“自有此山才有此”看似平淡直白，却蕴含着深刻的哲理思辨。它强调了自然景观的独一无二性与原生性，指出此奇景乃天地造化所钟，非人力所能为，充满了对自然伟力的敬畏。 末句“游人于此合裴回”则直接抒发了游览者的共同感受。“合”字带有理所当然的意味，表明面对如此兼具自然之奇与人文之胜的景致，流连忘返是必然的情感反应，从而将个人体验升华为一种普遍共鸣，巧妙地收束全诗。 整首诗结构清晰，由景生情，由情入理，体现了中国古代山水诗中物我交融、情理相生的审美传统。虽作者佚名，但其对自然美的捕捉与对人文精神的看重，使其不失为一首意蕴隽永的佳作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应是一首题咏特定丹霞地貌景观的作品。丹霞地貌在中国分布较广，以广东丹霞山、福建武夷山、江西龙虎山等地最为著名，其“色如渥丹，灿若明霞”的景观特征常成为文人墨客歌咏的对象。 诗中提到的“三贤”是理解其创作背景的关键线索之一。在中国各地，常有将当地历史名人或曾到此游历的著名文人尊称为“贤”的传统，并衍生出“三贤祠”、“四贤堂”等纪念地。此处的“三贤”可能指与诗中所咏丹霞岩所在地密切相关的三位历史人物，他们或因在此隐居、讲学，或因留下题咏而闻名，使得该地增添了文化底蕴。遗憾的是，由于原诗信息有限，无法确指“三贤”具体为准，这反而给读者留下了想象与考证的空间。 这首诗很可能镌刻于岩壁或收录于地方志中，属于古代摩崖题刻或地方风物诗的范畴。这类诗歌的主要功能在于纪游、颂景，并借先贤之名提升景点的文化品位，吸引后人寻访。它反映了中国古代文人将自然审美与历史追怀相结合的文化习惯，是研究地方历史文化与古代旅游文学的生动材料。