《蝶恋花·燕去莺来春又到》宋·张抡

蝶恋花：词牌名，又名“鹊踏枝”、“凤栖梧”，双调六十字，上下片各四仄韵。

燕去莺来：燕子飞去，黄莺飞来，指季节更替，春去春又回。

几度池塘草：池塘边的青草绿了又枯，枯了又绿，形容时光流逝，年复一年。

歌舞筵：歌舞宴席，指繁华热闹的社交场合。

闭门打坐：关起门来静坐修行，是道家或佛家的一种修炼方式，此处指远离尘嚣、静心养性。

败意常多如意少：失意、不顺心的事情常常很多，而称心如意的事情却很少。

著甚来由：为了什么缘故，有什么必要。

入闹寻烦恼：投身到喧嚣纷扰的尘世中去自寻烦恼。

千古是非：古往今来的一切是是非非、恩怨纠葛。

浑忘了：全都忘记了。浑，全，都。

掀髯笑：捋着胡须开怀大笑。髯，两颊的胡须。这个动作形象地表现了超脱、自得的神态。

燕子飞去，黄莺飞来，春天又一次降临人间。花儿开了又落，池塘边的青草不知绿了几回。歌舞宴席中的人啊，最容易老去。不如关起门来静坐修行，安享闲适的时光才最好。人生啊，失意的时候总是很多，称心的时候却很少。何必为了什么缘故，非要投身到那喧嚣的尘世中去自寻烦恼呢？将古往今来的一切是是非非全都忘掉吧。有时独自一人，捋着胡须，开怀大笑。

这首《蝶恋花》是南宋词人张抡的作品，集中体现了其词作中常见的隐逸思想与超脱情怀。词的上片以自然景物的循环往复（“燕去莺来”、“花落花开”）起兴，与“歌舞筵中人易老”形成鲜明对比，揭示了繁华易逝、人生易老的哲理，从而引出“闭门打坐安闲好”的人生选择。这种选择并非消极避世，而是对生命本质的深刻洞察后，主动寻求的一种精神安顿。 下片直抒胸臆，以“败意常多如意少”概括了普遍的人生体验，语言质朴而深刻。词人进而发出诘问：“著甚来由，入闹寻烦恼？”这是对汲汲于名利、沉溺于俗务之人的一种警醒与劝诫。结尾两句“千古是非浑忘了。有时独自掀髯笑”是全词的点睛之笔，将超然物外的境界形象化、动态化。“浑忘了”是一种彻底的放下与解脱，“掀髯笑”则活画出词人看透世事、自得其乐的洒脱形象，极具画面感和感染力。 整首词语言晓畅，说理透彻，情感真挚。它不追求辞藻的华丽，而是以平实的语言传达深刻的人生感悟，体现了宋代文人词中理性思辨与生活哲理相结合的特点。张抡作为一位对道家思想颇有研究的词人，其作品常流露出这种追求内心宁静、与自然和谐共处的精神旨趣，此词正是其思想与艺术风格的典型代表。

张抡，字才甫，号莲社居士，南宋词人。他生活在南宋初期，生平事迹记载不多，但以其词作闻名，尤其擅长描写园林景色和抒发隐逸之思。张抡曾著有《莲社词》一卷，其词风清丽雅致，多表现闲适生活与超然心境，与当时部分词人沉溺于感伤或绮丽的风格有所不同。 宋代是中国历史上文化高度繁荣的时期，文人阶层在享受优渥物质生活的同时，也面临着党争倾轧与仕途风险。因此，寻求精神上的解脱与超越，成为许多文人的共同追求。儒释道思想的融合，也为这种隐逸文化提供了思想基础。张抡的这首《蝶恋花》便是在这样的时代文化背景下产生的。它并非产生于某个具体的、戏剧性的历史事件之后，而是词人长期生活感悟与思想积淀的结晶，反映了一种具有普遍意义的、对人生价值的思考与选择，即从对外在功名利禄的追逐，转向对内在精神安宁的守护。