《挽李仲辅三首 其二》宋·张元干

挽：哀悼死者，特指写诗文悼念。

李仲辅：张元干的朋友，生平不详，从诗中可知是一位德高望重的长者。

貌古：容貌古朴，有古人之风。

心夷：心境平和、淡泊。夷，平坦，引申为平和。

享年：敬辞，称死者活的寿数。

交游：结交的朋友，交际往来。

长者：年高有德的人。

风味：风度，品格。

配先贤：德行可以与古代贤人相匹配。

雁序：大雁飞行时的行列，常比喻兄弟或朋友。此处指朋友行列。

飘零地：指朋友离散、凋零的地方或境况。

龙门：比喻声望高的人的府第或聚集地，也指科举考场的正门。此处可能指李仲辅生前活动的中心或象征其声望的地方。

寂寞边：变得冷清、无人问津的边缘。

诔：叙述死者生平德行，表示哀悼的文体。

著意：用心，着意。

翠珉镌：在青绿色的石碑上雕刻。珉，似玉的美石。镌，雕刻。

您容貌古朴，本应让世人惊叹；您心境平和淡泊，理应享有高寿。在朋友交往中，大家都称您为德高望重的长者；您的风度品格，足以与古代的贤人相配。如今，我们这群朋友如同雁阵般离散飘零；您那象征声望的“龙门”也变得冷清寂寞。不知道是谁为您撰写悼文，我只愿将这份哀思，用心镌刻在青翠的石碑之上。

这是张元干为悼念友人李仲辅所作组诗中的第二首。全诗以深沉的笔触，塑造了一位德高望重、风骨古雅的逝者形象，并抒发了诗人深切的哀思与物是人非的寂寥之感。 首联“貌古期惊世，心夷合享年”，从外在容貌与内在心境两方面勾勒人物。一个“古”字，既写其形貌，更暗喻其品格有古贤遗风；“心夷”则点出其淡泊宁静的修养。诗人认为，这样的人理应长寿，但事实却相反，在平静的叙述中暗含了天不假年的惋惜与不平。 颔联“交游称长者，风味配先贤”，通过社会评价（“称长者”）和品格定位（“配先贤”）两个维度，进一步坐实了逝者的德行。这是对逝者盖棺定论式的崇高评价，语言庄重，情感真挚。 颈联笔锋一转，从对逝者的直接赞美转入对身后凄凉的描绘。“雁序飘零地，龙门寂寞边”，运用了精妙的意象对比。“雁序”喻指以逝者为中心的友人群体，如今已四散飘零；“龙门”曾是声望与活动的中心，如今却门庭冷落。这一“热”一“冷”的对比，强烈地烘托出人去楼空、知音难再的巨大悲凉，将个人哀思扩展至对整个交游圈层凋零的感喟，意境更为深远。 尾联“不知谁作诔，著意翠珉镌”，以具体的行动表达哀思。诗人不关心悼文出自谁手，只专注于将自己的心意镌刻于石碑，使其永存。这既是对逝者最深沉的纪念，也体现了诗人情感内敛、重于行动的性格。全诗结构严谨，由人及己，由赞及哀，情感层层递进，语言凝练含蓄，在宋代悼亡诗中堪称佳作。

此诗创作于南宋初期。张元干是两宋之交重要的爱国词人，亲身经历了靖康之变的国难，其交游圈中多有志同道合的爱国士人。李仲辅生平虽无详考，但从诗中“长者”、“先贤”的评价来看，应是一位在士林中享有声望、品格高洁的人物，很可能也是张元干在政治或文学上的同道。 这一时期，南宋朝廷初立，主战与主和派斗争激烈，政治环境复杂。许多士人或在颠沛流离中去世，或因政见不合而离散。张元干本人也因坚决支持主战派，后遭秦桧迫害而被削籍下狱。因此，这首挽诗不仅是对一位友人的哀悼，也可能隐含着对那个时局动荡、贤才零落时代的深沉感慨。诗中“雁序飘零”、“龙门寂寞”的景象，既是朋友离散的实写，也未尝不是南宋初期士人群体处境的一种象征。