《菩萨蛮·送友人还富沙》宋·张元干

菩萨蛮：词牌名，原为唐教坊曲名，又名“子夜歌”、“重叠金”等。双调四十四字，上下片各四句，两仄韵，两平韵。

富沙：地名，指福建建瓯一带，古称富沙。

山城：指词人送别友人时所在的城池，可能指临江或地势险要之城。

底事：何事，为什么。

归棹：归去的船只。棹，船桨，代指船。

谯门：建有瞭望楼的城门。

沙痕炯断云：沙岸的痕迹在明亮的天空下，仿佛截断了云彩。炯，明亮的样子。

吊古：凭吊古迹，感怀往昔。

经行处：曾经走过或经历过的地方。

陵谷有馀悲：化用《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”句，喻指世事变迁巨大，令人产生无尽的悲慨。陵，山陵。谷，山谷。

举觞浇别离：举起酒杯，试图用酒来消解离别的愁绪。觞，古代盛酒器。浇，排遣，消除。

这座山城哪一年没有风雨侵袭？为何楼台仿佛要随波逐流而去？目送友人归去的船只，遥望那城门的谯楼。沙岸的痕迹在明亮的天空下延伸，仿佛截断了流云。 诗篇写成，也不过是徒然地凭吊古迹，只能在想象中追寻你曾经行经的路径。面对这高山深谷般的人世变迁，心中涌起不尽的悲凉，唯有举起酒杯，试图浇灭这离别的愁绪。

这首《菩萨蛮》是张元干送别友人归乡之作，将离情别绪与深沉的历史沧桑感融为一体，展现了南宋初期文人特有的家国情怀与身世之悲。词的上片以景起兴，“山城何岁无风雨”既是对眼前实景的描绘，又暗喻了时代与人生的风雨飘摇。“楼台底事随波去”一句，运用拟人手法，赋予楼台以动态，形象地写出了江流湍急、城池临水的险要地势，也隐含着对世事无常、繁华易逝的感慨。下片由景入情，“诗成空吊古”道出了文人面对历史兴亡的无力感，“想像经行处”则将对友人的牵挂融入对往昔的追忆之中。结尾“陵谷有馀悲”化用《诗经》典故，将个人的离别之痛升华为对时代巨变的深沉悲慨，使得词的意境陡然开阔，具有了历史的厚重感。全词语言凝练，意象苍茫，情感沉郁，在婉约的词风中注入了豪放悲凉的格调，体现了张元干词作由北宋婉约向南宋爱国词风过渡的典型特征。其情景交融与用典自然的艺术手法，也使得这首送别词超越了单纯的个人情感抒发，成为一曲回荡着时代悲音的生命咏叹。

此词创作于南宋初期。张元干作为由北宋入南宋的文人，亲身经历了靖康之变的国耻与南渡的颠沛流离。他的许多词作都浸染着深沉的家国之痛与身世飘零之感。这首词虽题为送友人还乡（富沙，即福建建瓯），但词中“山城风雨”、“楼台随波”、“陵谷有馀悲”等意象，显然超越了普通的离别场景，融入了对时局动荡、江山变色的深切忧患。当时，南宋朝廷偏安一隅，北方国土沦丧，主战与主和之争激烈，整个时代都笼罩在一种不确定的悲凉氛围中。张元干本人力主抗金，曾因作词送主战派胡铨而遭迫害。因此，在这首送别词中，个人离愁与时代悲感交织，友人归去的“富沙”或许也象征着一种相对安宁的归宿，反衬出词人身处“风雨山城”的漂泊与坚守。词中的吊古伤今，实则是借古喻今，抒发对国势日非的无限悲慨。