《菩萨蛮·甘林玉蕊生香雾》宋·晏几道

甘林：指美好的园林。甘，甜美，形容园林景致宜人。

玉蕊：一种名贵的花，常指琼花或玉兰花，也泛指洁白如玉的花。

生香雾：形容花朵盛开时，香气弥漫如雾。

游蜂：飞舞的蜜蜂。

清晨露：清晨花上的露水，也暗指花蜜。

芳意著人浓：花的芬芳情意附着在人身上，显得格外浓郁。著，附着。

微烘曲室中：香气在幽深的房室中微微熏染、弥漫。烘，熏染。曲室，深邃幽隐的房室。

瀛海：浩瀚的大海，此处指遥远或仙境般的地方。

沈水：即沉香，一种名贵的香料。

迎风碎：指沉香在风中燃烧时，香气随风飘散。

好事：指美好的情事或雅事。

富馀熏：指香气丰裕，熏染不绝。

频分几缕云：香气频频分出几缕，如云烟般缭绕。

美好的园林中，玉蕊花绽放，生出如雾的芬芳。飞舞的蜜蜂争相采撷清晨花间的露珠。那馥郁的芳情附着在人身上，格外浓郁，在幽深的房室中微微熏染弥漫。春天仿佛来自遥远的海外仙境，名贵的沉香迎风燃烧，香气四散。这美好的情事带来了丰裕的熏香，香气频频分出几缕，如缭绕的云烟，不绝如缕。

晏几道的这首《菩萨蛮》是其词作中婉约精工的代表，通过细腻的笔触描绘了一幅春日香闺的幽雅图景，展现了宋代士大夫精致的生活情趣和深微的情感世界。 上片以“甘林玉蕊”起笔，营造出一个香雾氤氲的园林清晨。“游蜂争采”一句，以动衬静，既写出了春日的生机，又以蜂采晨露暗喻某种美好的追寻。后两句“芳意著人浓，微烘曲室中”，巧妙地将室外花香引入室内，并赋予其情感色彩，“著人浓”三字，将无形的香气写得可感可触，仿佛有了情意，在幽深的“曲室”中缓缓渗透、烘染，意境含蓄蕴藉。 下片空间进一步拓展，从眼前的园林香闺联想到“瀛海外”的春天，意境空灵悠远。“沈水迎风碎”是词眼，沉香名贵，其香清雅，一个“碎”字，既写出香随风散的状态，又暗含一种美好易逝的淡淡惆怅。结尾“好事富馀熏，频分几缕云”，以具象的“几缕云”形容袅袅不绝的香气，化抽象为具体，极富画面感和想象力。“频分”二字，既写香气持续，也暗指情意绵长，余韵袅袅。 全词通篇围绕“香”字展开，从自然的花香到人工的沉香，从室外的弥漫到室内的熏染，构建了一个嗅觉主导的审美空间。语言精炼华美，意象密集而和谐，体现了晏几道词“工于言情”、“措词婉妙”的典型风格。在香气的流动与弥漫中，寄托了词人对美好事物、高雅生活的沉醉与留恋，情感表达深微婉曲，耐人寻味。

此词为北宋著名词人晏几道所作。晏几道是宰相晏殊第七子，出身显赫，但生平仕途坎坷，性情孤傲，不慕权贵。他的词多写男女悲欢离合与个人生活感伤，感情真挚，风格婉约凄美，与其父晏殊的雍容华贵有所不同，更显深情锐感。 北宋中后期，城市经济繁荣，士大夫生活精致化，焚香、品茗、赏花、听曲成为文人雅士日常生活的重要组成部分。这首《菩萨蛮》正是这种生活风尚的艺术反映。词中所描绘的“曲室”熏香、园林赏花的场景，是当时贵族文人典型的生活片段。晏几道将其敏锐的感受力和细腻的情感注入其中，使日常的品香活动升华为一种幽微深婉的审美体验和情感寄托。 此词收录于晏几道的词集《小山词》中。《小山词》以其“追逼《花间》”的婉丽和“能动摇人心”的深情著称，在宋代词坛独树一帜。这首词虽未明确指向具体事件，但其中对“香”的极致描绘和“好事富馀熏”的感慨，或许也隐含着词人对往昔美好时光、已逝繁华的追忆与留恋，是其身世之感的一种含蓄表达。