《浣溪沙·戏简宇文德和求相香》宋·张元干

浣溪沙：词牌名，原为唐代教坊曲名，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

戏简：以游戏、戏谑的口吻写给对方的书信或诗词。

宇文德和：词人友人，生平不详，从词题看应是位雅士。

相香：上好的香料。相，有辅助、美好之意。

花气蒸浓：形容花香浓郁，仿佛能蒸腾出香气。

古鼎烟：指在古雅的香炉（鼎）中焚香升起的烟气。

水沈：即沉香，一种名贵香料，入水能沉，故名。

露华鲜：形容沉香在春日的水汽中，色泽与香气格外鲜明润泽。华，同“花”。

无暇：没有闲暇，此处引申为不屑、看不上。

龙涎：龙涎香，极为名贵的香料，取自抹香鲸的分泌物。

乞与：请求给予。

病夫：词人自称，带自嘲意味。

僧帐座：僧人禅房内的坐具，代指清静简朴的居所。

不妨：不碍事，无妨。

公子醉茵眠：指富贵公子醉卧在华美的垫褥上。茵，垫子、褥子。

普熏三界：佛教语，指香气遍及欲界、色界、无色界，形容香气广远超凡。

扫腥膻：驱除污秽腥臊之气。腥膻，指难闻的气味，亦常喻指世俗的污浊。

浓郁的花香仿佛蒸腾着古鼎中的香烟。沉水香在春日的水汽里透出鲜润的光华与芬芳。内心清静高洁，连龙涎香都看不上眼。只求能把这好香赠予我这病弱之人，伴我于僧帐之下静坐；当然，也无妨让那富贵公子携它醉卧于华茵。愿它的香气能遍熏三界，涤荡一切腥膻浊气。

这首《浣溪沙》是张元干以戏谑口吻向友人宇文德和求取香料的词作，虽题为“戏简”，却于幽默调侃中见高雅志趣与深刻寄托，展现了宋代文人精致的生活美学与超脱的精神追求。 上片以精妙的笔触描绘香之极品。“花气蒸浓古鼎烟”一句，将视觉（烟）、嗅觉（花气、香）与触觉（蒸腾的热感）交融，营造出香气氤氲、古雅浓郁的意境。“水沈春透露华鲜”则进一步点明香料品类（沉香），并以“春透”、“露华鲜”赋予其生命感与晶莹之美，仿佛香料在春日滋养下焕发神采。至“心清无暇数龙涎”，笔锋陡转，由物及人，以对更名贵的龙涎香的不屑一顾，反衬出词人内心清远超逸的品格，为下文的“求香”奠定了并非贪慕奢华，而是追求精神契合的基调。 下片直接表达“求香”之愿，却分出两种截然不同的用途：“乞与病夫僧帐座”是自况，希望香能陪伴自己于清寂的禅修之境；“不妨公子醉茵眠”是设想，即便它流连于公子的富贵醉乡也无妨。这一对比，看似随意，实则巧妙：既以“病夫”、“僧帐”自嘲处境之简朴清苦，又以“公子”、“醉茵”调侃世俗之享乐浮华，在幽默中暗含了对雅俗境界的品评。末句“普熏三界扫腥膻”则将词的意境骤然提升，由个人玩赏、友朋馈赠，升华为一种具有普世情怀与宗教净化意味的宏大愿望。希望香气不仅能愉悦感官，更能净化世界，扫除一切污浊。这体现了张元干词作中常见的家国关怀与道德理想，使这首戏谑小词超越了单纯的物质索求，具备了深刻的精神内核。 全词语言凝练雅致，意象选取（古鼎、水沈、僧帐、三界）富有文化底蕴，在轻松的戏谑笔调下，层层递进地表达了作者对高雅生活的向往、对清净心境的持守以及对超越尘俗的理想世界的追求，是宋代文人词中融生活趣味与精神境界于一体的佳作。

这首词的创作背景与张元干的生平经历及南宋初年的时代氛围密切相关。张元干（1091-1161），字仲宗，号芦川居士，是两宋之交著名的爱国词人。他早年生活优渥，交游广泛，浸淫于精致的文人生活。北宋灭亡后，他力主抗金，因作词送胡铨、李纲而遭秦桧迫害，被削籍下狱，晚年心境趋于沉郁，但又不失旷达。 此词具体创作时间难以确考，但从内容与风格推断，可能作于其中年以后，甚至是被贬闲居时期。词题“戏简宇文德和求相香”，表明是写给友人宇文德和的游戏笔墨。宋代文人雅士之间互赠书画、茶酒、香料是常见风雅之事，张元干以此为题，符合当时的社会风尚。然而，词中“病夫”、“僧帐座”、“扫腥膻”等语，又隐隐透露出作者身处国势衰微、政治污浊环境中的个人境遇与内心郁结。自称“病夫”，可能兼指身体之病与对时局的心病；“扫腥膻”之愿，更是明显带有对现实世界中“腥膻”（既可指物理气味，更可喻指金兵南侵带来的战乱、朝廷的腐败苟安等）的强烈不满与净化渴望。因此，这首表面上的索物戏作，实则是借香言志，在雅趣的包裹下，抒发了词人洁身自好、渴望涤荡污浊的深沉情怀，是其豪放悲壮主调之外，展现其生活情趣与内心世界的另一侧面。