《夏云峰·丙寅六月为筠翁寿》宋·张元干

夏云峰：词牌名，属长调慢词。

丙寅：指宋高宗绍兴十六年（公元1146年）。

筠翁：指李弥逊，字似之，号筠溪翁，是张元干的挚友，同为力主抗金的爱国志士。

涌冰轮：形容月亮升起。冰轮，指明月。

飞沆瀣：指夜间的露水或仙气弥漫。沆瀣，夜间的水汽、露水，亦指仙人所饮之气。

南极瑞占象纬：用南极星（寿星）的祥瑞征兆来占卜星象。南极，星名，主寿。象纬，指星象经纬。

寿应三台：祝愿寿星福寿与天上的三台星相应。三台，星名，古人认为对应人间三公，象征高位与福寿。

锦肠珠唾：形容文思优美，言辞珍贵如珠玉。

钟间气：汇聚了天地间的灵秀之气。钟，汇聚。间气，旧谓英雄豪杰上应星象，禀天地特殊之气，间世而出。

卓荦天才：卓越超群的天赋才能。卓荦，超绝出众。

玉燕投怀：用张说母梦玉燕入怀而生张说的典故，喻指寿主（筠翁）乃天降英才，出身不凡。

水芝：荷花的别称。

醉罥瑶钗：形容宴饮歌舞之欢，美人醉后钗饰斜挂。罥，挂、缠绕。

柏叶仙阶：指仙境。柏叶，柏叶酒，古人认为饮之可长寿。仙阶，神仙的阶位。

山中宰相：南朝梁陶弘景隐居句曲山，武帝常咨询国事，时人称为“山中宰相”。此处借指寿主虽或隐退，仍有高才和影响力。

平地蓬莱：将人间居所比作仙境蓬莱。蓬莱，传说中的海上仙山。

明月如冰轮涌出，仙露清气飞扬，万里霄汉云开雾散。南极寿星呈现祥瑞天象，福寿应与三台星宿相配。您锦绣的肝肠，珠玉般的谈吐，汇聚了天地灵秀之气，是位卓然超群的天才。正当暑月，却有祥光映照门庭，仿佛玉燕投怀，昭示着您不凡的诞生。 在新落成的华堂深处举杯祝寿，忽然间荷花香气弥漫，空明翠色中清风回旋。凉意送来舒缓的燕歌与曼舞，欢醉中美人头上的玉钗斜挂。祝愿长生不老，人们都说这是通往柏叶仙阶的福分。且笑傲人生，做一位山中宰相，在这人间平地，营造出属于自己的蓬莱仙境。

这首《夏云峰》是张元干为挚友李弥逊（筠翁）所作的祝寿词，创作于南宋绍兴十六年（公元1146年）六月。词作超越了寻常寿词的庸俗客套，将祝寿、颂德与抒写二人共同的志趣情怀巧妙融合，展现出深挚的友情与高洁的志趣。 上片以宏阔的天象起兴，“涌冰轮，飞沆瀣，霄汉万里云开”，描绘出一幅清朗高远的夏夜仙境图，为寿主铺设了一个超凡脱俗的背景。接着引入“南极瑞占”、“寿应三台”的星象典故，将寿星与天象相连，赋予祝寿以神圣庄严的色彩。随后转入对寿主本人的赞美，“锦肠珠唾，钟间气、卓荦天才”，盛赞其文采与天赋，而“玉燕投怀”的典故，则暗喻其出身与才德的不凡，颂扬得体而不失雅致。 下片转入寿宴现场的具体描绘。“新堂深处捧杯”点明场景，“香泛水芝，空翠风回”则通过嗅觉（荷香）、视觉（翠色）、触觉（凉风）的多重感受，营造出夏夜寿宴清雅怡人的氛围。“凉送燕歌缓舞，醉罥瑶钗”一句，生动刻画了歌舞欢愉、宾主尽醉的场面，笔触细腻。最后的祝愿是词眼所在，词人并未停留在世俗的富贵长寿祝愿上，而是巧妙地化用“柏叶仙阶”、“山中宰相”、“平地蓬莱”等典故，祝愿友人既能享受隐逸之乐与长生之道，又能如陶弘景般保有“宰相”般的才识与影响力，在人间构筑属于自己的精神乐园。这既是对友人处境的深切理解与安慰（李弥逊因反对秦桧和议而罢官闲居），也寄托了词人自身在政治失意后追求超脱、坚守气节的人生理想。全词语言典丽，意境清空，情感真挚，在寿词中别具一格，体现了南宋初年爱国士大夫在特定历史境遇下的复杂心态与高雅情趣。

这首词的创作背景与南宋初年复杂的政治局势及作者张元干、寿主李弥逊的个人遭遇密切相关。宋高宗绍兴年间，以秦桧为首的主和派把持朝政，于绍兴十一年（1141年）与金国达成屈辱的“绍兴和议”。张元干与李弥逊都是坚定的主战派人士，曾积极支持李纲、岳飞等人的抗金主张。李弥逊因在朝中激烈反对和议，触怒秦桧，于绍兴十年（1140年）被罢黜官职，此后一直闲居在福建连江。张元干也因作词赠胡铨（主战派，因上书请斩秦桧被贬）而遭迫害，晚年同样落职闲居。 词题中的“丙寅六月”即绍兴十六年（1146年）六月，此时“绍兴和议”已达成五年，主战派势力遭受沉重打击，政治高压氛围浓厚。张元干为同样罢官闲居的挚友李弥逊祝寿，词中便不可避免地融入了二人共同的政治失意与身世感慨。词中“山中宰相”的典故，既是对李弥逊虽隐居山林却才德不减的赞誉，也暗含了对现实政治无法施展抱负的无奈与自嘲。“平地蓬莱”的祝愿，则是在逆境中寻求精神超脱与心灵安顿的体现。因此，这首寿词不仅是友情的见证，更是特定历史时期下一批爱国士大夫心态的缩影，承载着比一般应酬之作更为深沉厚重的情感内涵。