《水调歌头·追和》宋·张元干

钓鳌客：比喻有远大抱负或豪迈气概的人。典出《列子·汤问》，传说龙伯国巨人曾钓走六只驮负仙山的巨鳌。

削迹种瓜侯：指隐居不仕。削迹，匿迹；种瓜侯，用秦东陵侯邵平于秦亡后在长安城东种瓜的典故，喻指隐退。

吴会：指吴郡和会稽郡，即今江浙一带，此处泛指江南地区。

三伏：指一年中最热的时节。

五湖：泛指太湖流域的湖泊，亦常指隐逸之所。

旄头：星宿名，即昴宿，古人认为旄头星特别亮时预兆有战事。此处代指敌军或战旗。

孤负：同“辜负”。

元龙湖海豪气：用三国陈登（字元龙）的典故。许汜曾批评陈登“湖海之士，豪气不除”，指其豪放不羁。

百尺卧高楼：亦用陈登典故。陈登曾让求田问舍的许汜睡下床，自己睡百尺高楼，以示对其胸无大志的轻视。

瓦鸣沟：指雨水在屋檐瓦沟中流淌发出的声响。

付与百川流：将壮志豪情托付给奔流的江河，既有时光流逝的感慨，也有豪情不灭的寄托。

我曾是那举手便能钓鳌的豪客，如今却成了销声匿迹的种瓜隐侯。重新来到这吴会之地，历经三伏酷暑，眼看又到了五湖的秋天。耳畔是世事变幻如风波摇荡，身外的功名事业飘忽不定，何处才有路径让我一箭射向那象征战事的旄头星？白白辜负了男儿的壮志，只能怅然遥望故土，满怀忧愁。梦中回到中原故地，挥洒着老泪，这悲情仿佛洒遍了江南各州。我仍有陈元龙那般湖海豪气，向往着高卧百尺楼头。如今短发已如霜雪黏满双鬓，清凉的夜晚，一场大雨如盆倾泻，我欣喜地听着雨水在瓦沟中鸣响。胸中犹存的壮烈心志啊，就托付给这奔流不息的百川吧。

这首《水调歌头》是南宋爱国词人张元干的追和之作，词风沉郁豪放，交织着壮志未酬的悲愤与老而弥坚的豪情，是南宋豪放词派在特定历史境遇下的深刻回响。上阕以“钓鳌客”与“种瓜侯”的鲜明对比开篇，奠定了今昔对照的基调，凸显了词人从胸怀大志到被迫隐居的人生巨变。“耳畔风波摇荡，身外功名飘忽”两句，既是对动荡时局的形象概括，也流露出对个人命运无法自主的深沉感慨。“何路射旄头”一问，直指报国无门的现实困境，情感激越。下阕“梦中原，挥老泪，遍南州”三句，采用鼎足对，将梦境、泪水与空间结合，将个人悲恸放大为弥漫南国的普遍哀伤，极具感染力。随后词人笔锋一转，借陈元龙的典故自况，表明豪气未泯。“短发霜黏”与“清夜盆雨”的景物描写，既有时光催人老的悲凉，又有静听夜雨的超然心境词眼，将无法实现的壮志托付给永恒的江河，既是一种无奈的排解，更是一种悲壮的升华，使全词在沉郁中迸发出不屈的力量。整首词情感跌宕起伏，用典贴切自然，语言刚健有力，充分体现了张元干词以悲愤为骨，以豪放为气的艺术特色。

此词创作于南宋初期，具体背景与张元干晚年经历密切相关。张元干是坚定的主战派人士，早年曾投身李纲麾下，积极参与抗金。然而，随着宋高宗赵构与秦桧等人推行屈辱求和政策，主战派备受打压。张元干因作词送别遭贬的胡铨（反对议和的代表人物），触怒当权者，晚年遭到贬斥和迫害，被迫流落江南。词题中的“追和”，表明是唱和他人旧作，但内容完全是抒写自身襟怀。此时的南宋，中原沦陷，恢复无望，朝廷偏安一隅，许多爱国志士都陷入了报国无门的苦闷与彷徨之中。这首词正是词人在这种时代悲剧与个人遭际双重挤压下的心声吐露。他重游吴地（“重来吴会”），触景生情，将半生漂泊的感慨、对故土的深切思念、对时局的忧愤以及烈士暮年的壮心，熔铸于词篇之中，是一曲典型的南渡士人心灵悲歌。