《上平江陈侍郎十绝 其八》宋·张元干

上平江陈侍郎：呈送给平江府陈姓侍郎的诗。上，呈上。平江，宋代府名，治所在今江苏苏州。陈侍郎，具体所指不详，当为作者友人。

了堂：指宋代高僧了堂思彻禅师，以禅语机锋著称。

一则语：一句禅语或箴言。

睢阳：古地名，今河南商丘一带，此处可能代指某位人物或典故。

举似：举出，告知。

刘潞州：指刘姓的潞州知州，具体所指不详。潞州，今山西长治。

大期：大限，指人的寿命期限。

丙午：指丙午年，此处具体年份不详，可能指一个重要的时间节点或约定。

二老：指两位老者，即诗中提到的了堂和刘潞州，或泛指品德高尚的贤者。

信然：确实如此。

古丘：古老的坟墓，指人已去世。

我常常佩记着了堂禅师的一句箴言，也曾像在睢阳那样将它转告给刘潞州。约定的丙午年大限终究未能再见，这两位贤者确实已化作坟丘，长眠于地下。

这首诗是张元干《上平江陈侍郎十绝》组诗中的第八首，是一首典型的酬赠诗，亦饱含人生感慨。全诗语言凝练，情感深沉，通过追忆故人与往事，抒发了对时光流逝、生命无常的深切喟叹。前两句“常佩了堂一则语，睢阳举似刘潞州”，以叙事起笔，点出自己曾受高僧点化，并将此智慧之言转告友人，展现了作者与了堂、刘潞州之间亦师亦友的深厚情谊，以及他们对人生哲理的共同追求。后两句“大期不复见丙午，二老信然成古丘”，笔锋陡转，情感由追忆转入哀悼。“大期”与“丙午”的约定落空，“不复见”三字充满了物是人非的无奈与怅惘。“信然成古丘”则以冷静而沉重的笔调，确认了两位贤者已然逝去的残酷事实，将个人的哀思升华为对生命终极归宿的普遍思考。整首诗在结构上采用了今昔对比的手法，前两句的“常佩”、“举似”是生动的过往，后两句的“不复见”、“成古丘”是冰冷的现实，强烈的反差强化了作品的悲剧色彩和感染力。张元干作为南宋爱国词人，其诗作亦常流露出深沉的历史感和生命意识，此诗虽为短章，却意蕴悠长，在酬答友人之外，更寄寓了对贤者凋零、理想难再的深沉悲慨，体现了宋代士大夫内省化的情感特质。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者张元干是南北宋之交著名的爱国词人，以气节著称，曾因作词支持主战派胡铨而遭秦桧迫害。他交游广泛，与当时许多士大夫、僧侣皆有往来。诗题中的“平江陈侍郎”应是他在平江府（今苏州）为官的一位友人，这组绝句便是呈送给这位友人的作品。诗中提及的了堂思彻禅师是宋代临济宗高僧，其机锋禅语在士林中颇有影响，张元干与之交往，反映了宋代士大夫禅悦之风的盛行。而“刘潞州”则可能是一位地方官员或隐逸之士。此诗的创作契机，很可能是作者在与陈侍郎的交流中，触发了对已故贤达（了堂、刘潞州）的怀念，以及对生命、时光的感悟。在宋室南渡、山河破碎的大背景下，士人的个体生命体验往往与家国命运紧密相连，对故人凋零的哀悼，也隐含着对盛世不再、理想难寻的时代悲音。