《丁未岁春过西湖宝藏寺作》宋·陈与义

丁未岁：指宋钦宗靖康二年（1127年），此年发生靖康之变，北宋灭亡。

西湖：此处指北宋都城汴京（今河南开封）的西湖，非杭州西湖。

宝藏寺：汴京西湖畔的一座古寺。

湖垠：湖边，湖岸。垠，边际。

窈窕：深远幽静的样子。

松门：松林掩映的寺门。

阒：寂静，没有声音。

苍岑：青翠的山峰。

戎马：指战争，此处特指金兵南侵的战乱。

云卧：形容隐居生活，如闲云野鹤般高卧。

避世士：逃避乱世、隐居不出的高士。

契此太古心：契合了上古时代人们那种淳朴、与世无争的心境。契，契合。太古，远古时代。

沿着湖边的小径前行，松林掩映的寺门幽深寂静。寺中有古老的佛殿，听不到一丝人迹的声音。春天的云朵挟带着飞洒的细雨，清冷的色调从青翠的山峰弥漫开来。谁能想到外面正是战马喧嚣的乱世，这里却只见藤萝垂挂的浓荫。我平生向往着闲云野鹤般的隐居生活，此刻正想在这幽静中寻找梦境。这里的清寂丝毫不减于古代的避世高人，让我深深契合了那远古的淳朴心境。

《丁未岁春过西湖宝藏寺作》是陈与义在南渡前夕创作的一首五言古诗，深刻体现了靖康之变这一历史巨变前夕，诗人内心的幽独与避世之思。全诗以寻访古寺为线索，通过对比与反衬的艺术手法，构建了两个截然不同的世界。 首联“湖垠取微径，窈窕松门深”，以“微径”、“窈窕”、“深”等词，层层递进地勾勒出通往古寺的幽僻路径，为全诗奠定了幽寂冷峭的基调。寺中“阒无人足音”的描写，更是将这种寂静推向极致，仿佛与世隔绝。中间两联的景物描写极具张力：“春云带飞雨，冷色来苍岑”是自然之景，春云飞雨本应灵动，却被“冷色”笼罩，暗示了诗人内心的凄冷与时代氛围的肃杀。“孰知戎马盛，但见藤萝阴”则是由自然转向社会，将寺外“戎马盛”的残酷现实与寺内“藤萝阴”的宁静幽深进行强烈对比，凸显了古寺作为乱世中一方精神净土的象征意义。 尾联直抒胸臆，“平生云卧想”道出诗人一贯的隐逸志趣，“契此太古心”则是在古寺的静谧中找到了精神归宿，与上古淳朴之心相契合。这种避世情怀，并非单纯的消极退隐，而是在山河破碎、国事日非的背景下，一位敏感文人对于现实无力感的深刻体现，以及对超越性精神家园的执着追寻。整首诗语言凝练，意境深远，情感沉郁，体现了陈与义早期诗歌中清邃幽婉的风格，也预示了其南渡后诗风转向沉郁悲壮的轨迹。

此诗创作于宋钦宗靖康二年（1127年）春天，这正是北宋王朝覆灭的前夜。前一年（靖康元年）冬，金兵已攻破汴京外城，北宋朝廷岌岌可危。诗人陈与义当时因父丧去官，寓居汴京。在这个山雨欲来风满楼的危急时刻，他春日游历汴京西湖畔的宝藏寺，眼前的幽静与心中对战乱的忧虑形成了尖锐冲突。 陈与义身处两宋之交，亲身经历了中国历史上著名的靖康之变。这场巨变不仅终结了北宋王朝，也彻底改变了无数士人的命运和心境。此诗正是在这一重大历史转折点上写就。诗中“戎马盛”的感慨，直接指向了当时金兵压境、都城危在旦夕的残酷现实。而诗人对古寺幽境的流连与对“太古心”的向往，正是他在国破家亡的阴影下，寻求精神慰藉与超脱的写照。不久之后，汴京沦陷，陈与义也开始了颠沛流离的南渡生涯，其诗歌创作也随之进入了一个新的阶段。因此，这首诗可以看作是他前期闲适诗风与后期沉郁诗风之间的一个关键过渡，具有重要的个人与时代印记。