《挽梦锡机宜寺簿 其二》宋·张元干

太府：古代官署名，掌管府库财物。此处指梦锡曾任职的机构。

坚辞掾：坚决辞去掾吏（属官）的职位，体现其不慕权位。

平阳：地名，或指代其曾建功立业的地方。

顷著功：不久前建立了功勋。

清贫名教乐：安于清贫，以儒家名教（伦理纲常）为乐。

静退昔贤风：恬静谦退，有古代贤人的风范。

俛首：同“俯首”，低头，表示谦逊。

稠人里：众人之中。

甘心正论中：心甘情愿地坚持正确的言论和主张。

胡然：为何，表示惊讶与惋惜。

鬼录：死者名册，指去世。

骨相本三公：骨相（面相）本应位列三公（古代最高官职），意指其本有高官的才德与命运。

你曾坚决辞去太府属官的职位，不久前还在平阳立下功勋。安于清贫，以恪守儒家伦理为乐，恬静谦退，颇有古代贤士的风范。在众人之中总是谦逊低调，却心甘情愿地坚持着正确的言论。为何竟这样早早地离世？看你的骨相，本应是位列三公的栋梁之材啊！

这是张元干为悼念同僚好友梦锡（官职为机宜、寺簿）所作挽诗的第二首。全诗以简练的笔触，勾勒出一位清廉自守、淡泊名利而又才干出众的士大夫形象。首联“太府坚辞掾，平阳顷著功”，通过“辞”与“著”的对比，展现其不恋权位却又能建立实绩的品格。颔联“清贫名教乐，静退昔贤风”，直接点明其精神内核：安于清贫，以儒家道德为精神归宿；效法先贤，追求静退的人生境界，这是对其人格的高度概括。颈联“俛首稠人里，甘心正论中”，则从行为细节入手，描绘其谦逊低调的处世态度与坚守正道的刚直内心，一外一内，形象更为丰满。尾联“胡然成鬼录，骨相本三公”，以强烈的反差收束全诗：天不假年，英才早逝，其本有的“三公”之才德与命运竟未能实现，充满了天妒英才的无限痛惜与命运无常的深沉感慨。整首诗语言质朴凝练，情感真挚深沉，运用了对比手法（生前品格与早逝结局）和用典手法（“昔贤风”、“三公”），在有限的篇幅内完成了对逝者品德、才能、命运的全面追思与评价，是一首情真意切、格调高雅的悼亡之作。

此诗创作于南宋时期，作者张元干是一位力主抗金的爱国词人，其交游多为志同道合之士。梦锡（生平不详，从其官职“机宜”（机要文案）、“寺簿”（太常寺主簿类官职）看，应为一位中级文官）是张元干的同僚或友人。南宋初期，朝廷内部主战与主和派斗争激烈，官场环境复杂。诗中“甘心正论中”一句，隐约透露出梦锡可能是一位在政治纷争中坚持己见、不随波逐流的人物。张元干本人因作词送胡铨（主战派）而遭秦桧迫害，削籍下狱，故其对具有正直品格却可能因此际遇坎坷的同道中人，抱有深刻的同情与敬意。这首挽诗不仅是对一位友人的哀悼，也寄托了作者对那个时代才德之士命运多舛的普遍感慨，是了解南宋士人心态与官场生态的一扇窗口。