《挽林天和 其一》宋·张栻

挽：哀悼，悼念。

宜春守：指林天和曾任宜春太守。守，太守的简称。

抽簪：古代官员用簪子固定冠帽，抽簪即弃官归隐。

未乱归：并非在时局混乱时归隐，意指其归隐是主动选择，而非被迫。

告老：官员因年老请求退休。

知几：预知事物变化的细微征兆，有先见之明。几，通“机”，指细微的迹象。

筑室聊遮雨：建造房屋仅仅是为了遮风挡雨，形容生活简朴，不求奢华。

耘田止疗饥：耕种田地只是为了解决饥饿，形容安于清贫，自食其力。

杜门：闭门不出。

悔吝：悔恨与遗憾。

牖下敛朝衣：在窗下收起上朝的官服。牖，窗户。敛，收起。朝衣，上朝穿的官服。此句暗指其安然终老于家，未再出仕。

我为宜春太守林天和叹息，他弃官归隐并非因时局动荡。他的告老还乡不应被看作徒然的举动，而是因为他早已洞悉世事，有先见之明。他建造房屋只为遮风挡雨，耕种田地只为填饱肚子。他闭门谢客，心中何曾有悔恨与遗憾？只是在窗下安然收起昔日的朝服，终老于家。

这首挽诗是南宋理学家张栻为悼念友人林天和所作。全诗以平实而深情的笔触，勾勒出一位淡泊名利、洞明世事的隐士形象。首联“叹息宜春守，抽簪未乱归”点明林天和的身份及其归隐的性质——是主动的、清醒的选择，而非乱世中的逃避。颔联“不应徒告老，要是久知几”是对其人生智慧的极高评价，认为他的归隐是基于对时势的深刻洞察，体现了儒家“知几”的处世哲学。颈联“筑室聊遮雨，耘田止疗饥”以极其简朴的生活细节，刻画了林天和安贫乐道的精神境界，与陶渊明“环堵萧然，不蔽风日”的志趣相通。尾联“杜门何悔吝，牖下敛朝衣”则进一步强化了其心无挂碍、安然终老的形象，“敛朝衣”这一动作极具象征意义，意味着他与官场的彻底告别和内心的真正平静。整首诗语言质朴，情感内敛而真挚，通过白描手法和典型细节的选取，成功地塑造了一位高洁的隐者形象，表达了作者对友人品格的深切敬仰与追思，也折射出张栻本人所推崇的理学人格理想。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。林天和（生卒年不详）是张栻的友人，曾官至宜春太守，后选择归隐。南宋偏安一隅，朝廷内部主战与主和之争激烈，官场环境复杂。许多有识之士或因政见不合，或因看透时局，选择退隐林泉，以保持个人气节。张栻本人虽积极入世，致力于理学传播和经世致用，但他对友人这种清醒的归隐选择给予了充分的理解和尊重。这首诗正是在这样的时代背景和个人交往下写成的，它既是对一位高洁友人的悼念，也反映了南宋士大夫阶层在出处进退问题上的复杂心态，以及理学思想中对个人道德修养和“知几”智慧的重视。