《哭邹德久二首用前韵 其一》宋·张元干

出守：指出任地方郡守。

梦蚁宫：用“南柯一梦”典故，比喻人生短暂、功名虚幻。

天台：山名，在今浙江天台县，道教名山，常与仙境、隐逸相关。

盍锡：何不赐予。盍，何不。锡，通“赐”。

万钉带：指装饰有万颗金钉的宝带，是宋代高官显贵的服饰，象征荣华富贵。

群玉峰：神话中西王母所居的仙山，此处喻指邹德久仙逝归天。

川上可惊如逝水：化用《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹时光流逝，生命无常。

岁寒徒有后凋松：化用《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，以松柏经冬不凋喻坚贞品格，此处“徒有”暗含斯人已逝，空留美名的悲叹。

絮酒：古代祭祀时，将酒洒在棉絮上，使其渗入地下以祭奠亡魂。

你出任郡守的经历，真如南柯一梦般虚幻短暂；连那天台山的云色，也仿佛为你笼上了愁容。时运来时，何不赐予你万钉宝带般的荣华？你却如仙人般骤然离去，归向了群玉仙峰。人生如同奔流的河水，令人惊觉其飞速消逝；岁末天寒，徒然剩下那象征坚贞的后凋青松。请让我这双老眼流下的、如同银河倾泻般的泪水，与这西风中浓烈的祭酒一同，尽情地洒向你的坟茔。

这首悼亡诗是张元干为哀悼友人邹德久而作，情感沉痛真挚，艺术手法高超。全诗以虚实结合的手法展开，首联“出守真成梦蚁宫”以南柯一梦的典故开篇，既点明友人生前仕途经历，又暗喻人生功名的虚幻与短暂，奠定了全诗悲慨苍凉的基调。颔联“时来盍锡万钉带，仙去俄归群玉峰”形成强烈对比：一方面是世俗对功名利禄的期许（万钉带），另一方面是友人超然物外、羽化登仙的结局（群玉峰），在惋惜中更见对友人人格清高的赞颂。颈联巧妙化用《论语》典故，“川上可惊如逝水”以流水喻时光与生命，充满哲理性感慨；“岁寒徒有后凋松”则笔锋一转，以松柏喻友人坚贞品格，一个“徒”字，将斯人已逝、空留美名的无限怅惘与悲痛表达得淋漓尽致。尾联“烦将老眼银河泪，共洒西风絮酒浓”将个人悲痛推向高潮，以“老眼银河泪”极言泪如雨下、悲痛欲绝，再以“西风絮酒”的萧瑟场景收束，情景交融，余韵悠长。整首诗用典精当，对仗工整，情感由隐至显，层层递进，充分体现了宋代悼亡诗情理交融、沉郁顿挫的艺术特色。

此诗创作于南宋初期，具体年份已不可详考。邹德久是张元干的友人，生平事迹记载不多。张元干是两宋之交重要的爱国词人，亲身经历了靖康之变的国难，其诗词多感时伤事，风格豪迈悲壮。这首悼亡诗虽为个人哀思而发，但也隐约折射出那个动荡时代士人普遍的命运无常之感。在宋室南渡后，许多文人或流离失所，或壮志难酬，生命在战乱与漂泊中显得格外脆弱。张元干本人也因支持抗金、作词送胡铨而遭秦桧迫害，被削籍下狱，晚年生活困顿。因此，诗中“梦蚁宫”、“如逝水”的感慨，既是对友人早逝的哀痛，也可能融入了诗人自身对仕途坎坷、人生虚幻的深切体验，使得这首悼友之作具有了更为深广的时代内涵与生命意识。