《希道使君弭节合沙馆奉太夫人游鼓山…》宋·张元干

希道使君：对友人的尊称，希道是字，使君是汉代对州郡长官的尊称，此处沿用。

弭节：驻车，停下车马。节，车行的节度。

合沙馆：福州的一处馆驿或名胜。

太夫人：对友人母亲的尊称。

鼓山：福州名山。

封示：封缄并出示。

和梦锡赠行佳句：指友人希道与另一位叫梦锡的人互相唱和的送行诗作。

次严韵：依照原诗的严整韵律（次韵）进行创作。

淮海元龙：以东汉名士陈登（字元龙）比喻希道使君，赞其才略。陈登曾任广陵太守，地处淮海。

公辈流：您这一流的人物。

老手：经验丰富、技艺娴熟的人。

镇方州：镇守地方州郡。

雍容：形容态度大方，从容不迫。

行色：出行时的神态、情景。

邂逅：不期而遇。

倡酬：以诗词互相唱和。

云子熟：可能指稻米成熟，或暗喻世事洞明。云子，一种白色的米。

官期能为荔枝留：化用杜牧“一骑红尘妃子笑”典故，反其意而用之，说因为荔枝（或任期）而愿意在此地为官停留。

临分：临别之际。

中原事：指当时北方的战乱局势（北宋灭亡，金兵南侵）。

家山：故乡。

您如同淮海名士陈元龙那般才略超群，是同辈中的佼佼者，又何须劳烦您这样的治国老手来镇守这方州郡呢？您陪着太夫人从容登览鼓山，旅途中又不期而遇故友，得以诗词唱和，真是风雅。您的眼界早已看透世事如云子般熟稔，或许官任期也能因这岭南的荔枝而甘愿多作停留。临别之时，莫要再谈论那令人伤怀的中原战事了，想来故乡的山河，如今也只能在梦中神游了。

这首诗是张元干写给一位即将离别的友人（希道使君）的赠别之作，情感深沉复杂，在酬唱应和中寄寓了深切的家国之痛与身世之感。首联以东汉名臣陈登作比，盛赞友人的才干与地位，称其镇守州郡是大材小用，语带慰藉与推崇。颔联描绘友人携母游山、偶遇故交唱和的雅事，笔调看似轻松雍容，实则暗含对友人能暂享天伦与友情的羡慕。颈联巧妙用典，“眼界”句既赞友人见识高明，也暗含对时局洞若观火的无奈；“荔枝留”则化用唐典，将友人可能的留任与岭南风物相联系，语意双关，既写实又含一丝对安定生活的向往。尾联是全诗情感的爆发点与升华处，诗人以“莫话中原事”的恳切劝阻，将个人离愁引向对破碎山河的共同悲慨，“想见家山只梦游”一句，以梦境对照现实，沉痛地道出了南渡士人故土难归的普遍哀伤，使这首赠别诗超越了寻常的客套应酬，具备了深刻的历史厚重感。全诗结构严谨，用典贴切，情感由表及里，层层递进，最终落脚于深沉的时代悲音，体现了张元干后期诗歌沉郁顿挫的风格。

此诗创作于南宋初期，具体时间可能在宋高宗绍兴年间。作者张元干是两宋之交著名的爱国词人，亲身经历了靖康之变，北宋灭亡后南渡。他的许多作品都充满了对国事的忧愤和对中原故土的思念。诗题中的“希道使君”是一位地方官员，当时可能驻节或途经福州（合沙馆、鼓山均在福州），在陪同母亲游览鼓山后，将与他人唱和的诗作寄示张元干。张元干遂依原韵和诗赠别。此时的南宋朝廷偏安一隅，北方大片国土沦丧，主战与主和之争激烈，许多南渡士人内心都郁结着收复失地的渴望与报国无门的苦闷。这首诗正是在这样的时代背景下写成，表面的赠别酬唱之下，涌动的是对国势的忧虑和故园之思，是那一代文人集体心境的缩影。