《过宿赵次张郊居二首 其二》宋·张元干

过宿：留宿，拜访并住宿。

赵次张：诗人的友人，生平不详，次张可能是其字或号。

交游：结交朋友，朋友间的交往。

相期：相互约定，相互期待。

岁月深：指时间长久，情谊深厚。

灯火须更仆：指秉烛夜谈，需要更换仆人（添灯油或侍奉），形容交谈时间很长，兴致很高。

杯盘取自斟：酒菜简单随意，自己动手斟酒，形容宾主不拘礼节，关系亲密自然。

平生王霸术：指一生所学的治国安邦、建功立业的谋略与抱负。王霸术，即王道与霸道之术，泛指经世济民的才能。

袖手：把手藏在袖子里，表示不参与其事或无能为力，此处有超然旁观、不再热衷之意。

微吟：低声吟咏，指作诗。

不要感叹我们相识相交得太晚，我们早已相互期许着深厚绵长的情谊。在这秋日里初次见面，到了年老之时更要懂得彼此的真心。我们秉烛夜谈直到需要更换仆人，简单的酒菜我们自斟自饮不拘礼节。我这一生也曾怀有经世济民的抱负与才能，如今却只是袖手旁观，在闲适中低声吟咏诗句。

这首诗是张元干晚年拜访友人赵次张郊居后所作，以质朴的语言抒发了真挚的友情和深沉的人生感慨。首联“莫叹交游晚，相期岁月深”开宗明义，直抒胸臆，强调真正的友情不在于相识的早晚，而在于心灵的契合与长久的期许，奠定了全诗真挚深沉的情感基调。颔联“秋来初识面，老去要知心”巧妙地将季节（秋）与人生阶段（老）对应，在萧瑟的秋景中初逢，却要在人生的暮年寻求心灵的深度理解，充满了人生况味与对知音的珍视。 颈联“灯火须更仆，杯盘取自斟”转入对拜访场景的具体描绘，通过“更仆”、“自斟”两个细节，生动刻画了宾主尽欢、不拘形迹的亲密氛围。长谈至深夜，饮食简单随意，恰恰反衬出精神交流的丰盈与投契，体现了君子之交淡如水的高洁境界。尾联“平生王霸术，袖手有微吟”是全诗情感的升华与转折。诗人回顾自己一生怀抱的经世之志，如今在现实面前只能“袖手”，看似超然，实则蕴含了壮志未酬的无奈与自嘲。然而，“有微吟”三字又将这种无奈转化为一种诗意的栖居，将政治抱负的失落，寄托于诗歌的吟咏之中，完成了从外在功业到内在精神世界的转向，展现了宋代士大夫内敛自省的典型心态。全诗语言简练，情感真挚，由友情写到人生，由外在交往写到内心世界，层次分明，意蕴悠长。

此诗创作于张元干的晚年。张元干是两宋之际著名的爱国词人，早年曾积极投身抗金事业，支持李纲等主战派，后因得罪权奸秦桧而遭迫害，被削除官籍，晚年漫游江南，寄情山水与友朋。这首诗正是他晚年生活与心境的写照。 “赵次张”其人生平虽不可详考，但从诗题“过宿郊居”及诗中描绘的亲密无间、不拘礼节的场景来看，应是诗人晚年交游的隐逸之士或志同道合的友人。拜访郊居，本身就有远离尘嚣、亲近自然的意味。此时，诗人历经宦海浮沉与国事沧桑，早年“气吞骄虏”的豪情壮志在现实中屡受挫折，故诗中“平生王霸术”的回顾，带有深刻的身世之感。而“袖手有微吟”则反映了他晚年选择的一种生活态度：在无法兼济天下时，转而追求独善其身，在与知心友人的交往和诗歌创作中寻找心灵的慰藉与平衡。这首诗不仅记录了一次友情的相聚，更是一个时代士人心态的缩影，展现了南宋初期一部分知识分子在政治高压与理想受挫后的精神归宿。