《再用前韵重哭德久贤使君》宋·张元干

再用前韵：指再次使用之前某首诗（《哭德久贤使君》）的韵脚来作诗。

德久贤使君：指作者的友人，姓李，名德久，曾任知州（使君是对州郡长官的尊称）。

风撼棠梨：风吹动棠梨树。棠梨，常植于墓地，象征哀悼。

殡宫：停放灵柩的房屋，即灵堂。

中郎：指东汉蔡邕，字伯喈，官至左中郎将，博学多才，善谈论。此处借指李德久。

谈笑孰形容：谁能再描绘出他（李德久）谈笑风生的样子呢？

补陀：即普陀山，佛教四大名山之一，被认为是观音菩萨的道场，象征清净、孤高。

孤绝峰：孤高绝俗的山峰，比喻友人品性高洁，超凡脱俗。

至论每符磁石铁：他精辟的言论常常像磁石吸铁一样，切中要害，令人信服。

长生空问茯苓松：徒然向茯苓和松树询问长生之术。茯苓、松树是传说中延年益寿的仙药，此句暗指友人已逝，求仙问药也无用。

九原可作：典故出自《礼记·檀弓下》，意为死者如果可以复生。九原，春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地。

底处：何处。

返魂香：传说中能令死者回生的奇异香料。

寒风摇撼着灵堂旁的棠梨树，你那如蔡中郎般的谈笑风姿，如今还有谁能描绘？你定然没有去往那上界的神仙府邸，而是应当在那清净孤高的普陀山巅。你精辟的言论总像磁石吸铁般令人折服，可如今徒然向茯苓松柏询问长生之术又有何用？倘若死者真能复生，你可知道，这世间何处的返魂香气最为浓郁，能唤你归来？

这首七言律诗是张元干为悼念亡友李德久而作的挽诗，情感沉痛真挚，艺术手法高超。全诗以哀景起兴，首联“风撼棠梨对殡宫”营造出萧瑟凄凉的氛围，棠梨与殡宫的意象组合，奠定了全诗悲怆的基调否定与肯定的对比手法，“不居上界神仙府，当在补陀孤绝峰”，将友人超凡脱俗、品性高洁的形象刻画得淋漓尽致，避开了俗套的仙化悼词，赋予逝者一种孤高绝俗的精神归宿，想象奇特而贴切。颈联转入对友人生前才德的追忆与逝后长生的虚无之叹，“至论每符磁石铁”以生动的比喻盛赞其言论精辟、见解深刻；“长生空问茯苓松”则笔锋一转，以“空”字点出斯人已逝、万事成空的残酷现实，形成强烈的情感落差。尾联“九原可作还知否，底处返魂香最浓”化用典故，以痴问作结，将诗人明知不可为而为之的深切哀思与无力回天的巨大悲痛推至高潮，余韵悠长，感人至深。整首诗结构严谨，对仗工整，用典自然，在沉郁的哀思中不失清刚之气，体现了张元干作为南渡词人的深厚学养与真挚情感，是宋代悼亡诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。张元干是两宋之际著名的爱国词人，亲历了靖康之变与宋室南渡，其诗词多感时伤事，风格豪迈悲壮。李德久（李公懋）是张元干的挚友，二人志趣相投，交情深厚。李德久去世后，张元干悲痛不已，曾作《哭德久贤使君》一诗悼念。此诗题为“再用前韵”，是诗人在前作基础上，再次用原诗的韵脚抒发更深沉的哀思，属于叠韵悼亡之作。这种创作方式既体现了诗人对亡友念念不忘的深情，也展现了其深厚的诗歌技艺。在南宋初年那个山河破碎、士人流离的时代背景下，友人的离世不仅是个人的悲痛，也往往夹杂着对国事、对自身漂泊命运的感伤，使得这首悼亡诗的情感层次更为复杂和厚重。