《申伯有行色会宿东禅次元韵》宋·李弥逊

申伯：诗人的友人，生平不详，从诗题看应是即将远行。

行色：远行前的神态、迹象或准备。

会宿：相聚并一同住宿。

东禅：寺庙名，应为此次会宿的地点。

次元韵：依照原诗的韵脚作诗相和。

真成：真的成了，表示意外或巧合。

精舍：本指学舍、书斋，后多指僧道居住或讲道的处所，此处指东禅寺。

对床眠：指亲友或兄弟久别重逢，同处一室倾心交谈。典出韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”。

去住：离开与留下，指人生的行止、进退。

行藏：语出《论语》“用之则行，舍之则藏”，指出仕与退隐。

十年濒瘴海：指诗人自己曾长期在南方瘴疠之地（可能指福建等地）为官或生活。濒，临近。瘴海，指南方有瘴气的海域或地区。

一棹破春烟：形容友人乘船出发，划破春日江上的烟霭。棹，船桨，代指船。

归兴：归乡的兴致或念头。

啼杜鹃：杜鹃鸟啼鸣，其声悲切，古典诗词中常寓有思归、伤别之意。此处反用其意，说友人归意已决，不惧杜鹃啼声的干扰。

没想到真的在这样一个风雨之夜，我们能在东禅寺的僧舍里对床而眠，倾心交谈。人生的去留行止本无定数，是进是退也不必去追问苍天。我曾有十年光阴漂泊在瘴气弥漫的南海之滨，如今看你将乘一叶扁舟，划破春日江上的迷蒙烟霭。你心中早已充满了坚定的归乡之念，那窗外悲啼的杜鹃声，也不妨碍你踏上归程的决心。

这首诗是李弥逊为送别友人申伯所作，次韵唱和，情感真挚深沉，展现了宋代士大夫在宦海沉浮与人生聚散中的复杂心境。首联“真成风雨夜，精舍对床眠”以意外之喜开篇，化用韦应物诗意，将一次偶然的僧寺夜宿，升华为知交难得的珍贵时刻，用典自然，奠定了全诗既温馨又略带感伤的情感基调。颔联“去住非无数，行藏莫问天”转入对人生际遇的理性思考，表面是宽慰友人，实则蕴含了诗人自身对仕途坎坷、命运难测的深切感慨，体现了宋诗说理的倾向。颈联“十年濒瘴海，一棹破春烟”形成鲜明对比，上句回顾自己漫长而艰辛的贬谪生涯，下句遥想友人轻舟远行的画面，“破”字极具动感，既写出舟行之势，也暗含对友人冲破前程迷雾的祝愿，对仗工整，意境开阔。尾联“君自足归兴，不妨啼杜鹃”最为精妙，一反杜鹃啼悲、引人愁思的传统意象，以“不妨”二字作翻案文章，既表达了对其归志坚定的赞赏，也流露出自己欲归不得的些许羡慕与怅惘，反用典故，余韵悠长。全诗结构严谨，从夜话、论理、忆昔、瞻前，到最后的勉励与自况，层层递进，将送别之情、身世之慨与人生之思完美融合，语言凝练含蓄，情感内敛而厚重，是宋代酬赠诗中的佳作。

此诗创作于南宋初期。作者李弥逊是一位正直敢言的官员，因坚决反对秦桧的投降议和政策，于绍兴九年（1139年）被贬斥，外放至江西、福建等地任职，晚年隐居福建连江。这首诗很可能作于其贬谪或隐居期间。诗题中的“申伯有行色”，表明友人申伯即将远行，二人于东禅寺相遇并宿夜话别。诗中“十年濒瘴海”一句，正是诗人自身长期流离于南方蛮荒之地的真实写照，融入了其宦海浮沉的切身之痛。南宋初年，政局动荡，主战派与主和派斗争激烈，许多士大夫都经历了贬谪漂泊的命运。因此，这首送别诗超越了普通的离愁别绪，深深烙上了时代印记，反映了在那个特殊历史时期，士人群体对个人前途的迷茫、对归隐生活的向往，以及在友情中寻求慰藉的普遍心态。次韵的创作形式，也体现了宋代文人之间以诗交谊、切磋诗艺的风尚。