《戊辰春二月晦日同栖鸾子送所亲过宝积题壁间》明·张宇初

戊辰：指明洪武二十一年（1388年）。

晦日：农历每月的最后一天。此处指二月最后一天。

栖鸾子：作者友人，应为道士或隐士，道号或别号。

宝积：寺观或山名，具体地点待考，应为送别之地。

云峤：云雾缭绕的高山。峤，尖而高的山。

精舍：原指儒家讲学之所，后亦指僧道修行、居住的房舍。此处指宝积的房舍。

征人：远行之人，指所送别的亲友。

去住心：离别者（去）与送别者（住）各自的心情。

猿啼清梦断：猿猴的啼叫声惊醒了清梦。暗喻离别之愁绪扰人心神。

花落晓窗阴：清晨，凋落的花瓣使窗下显得阴暗。烘托凄清氛围。

胜践：美好的游历或聚会。

三宿：停留了三夜。语出《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱。”后引申为对某地产生留恋之情。

春日江边，因送别远行的客人，我们一同登临这云雾缭绕的高山。这曾是修行者经行居住的精舍，此刻却萦绕着远行人与送别者各自复杂的心绪。猿猴的哀啼惊断了清浅的梦境，凋零的花瓣让清晨的窗下也显得阴郁。这次美好的相聚竟让我们留恋盘桓了三日，一同来此的我们，对这离别的情意体会得如此深刻。

这首诗是明代道士、诗人张宇初的一首送别之作，艺术上体现了其道释交融的诗风与含蓄深沉的情感表达。首联“春江因送客，云峤更登临”，点明时间（春）、事件（送客）与地点（云峤），以开阔的春江与高峻的山峦为背景，奠定了诗境既明丽又超逸的基调。颔联“精舍经行地，征人去住心”，巧妙地将空间（精舍）与情感（去住心）对接。精舍本是清修静心之所，此刻却成为离愁别绪的容器，“去”与“住”的对照，精准捕捉了离别双方不同的心境，体现了作者细腻的心理刻画能力。颈联“猿啼清梦断，花落晓窗阴”是全诗意境营造的精华。猿啼凄清，惊破残梦；花落无声，窗影转阴。这两句通过视听结合的意象（猿啼、花落）与情景交融的手法，将无形的离愁物化为可感的环境氛围，哀而不伤，怨而不怒，极具感染力。尾联“胜践成三宿，俱来此意深”，借用佛典“浮屠不三宿桑下”的典故，反其意而用之，直言因情谊深厚而不忍匆匆别离，以致盘桓多日。“俱来此意深”一句，将个人的离愁升华为共通的、深刻的人生体验，收束全诗，余韵悠长。整首诗语言清丽凝练，结构严谨，在山水送别的传统框架中，注入了方外之人特有的空灵与哲思，是明代道教诗歌中颇具代表性的佳作。

此诗作于明洪武二十一年戊辰（1388年）春二月晦日。作者张宇初是明代正一道第四十三代天师，博学能文，工诗善画，其诗作往往融合道家玄思与文人情怀。这一时期，明朝建国已二十余年，社会逐渐稳定，但政治氛围对于宗教人士而言仍显复杂。张宇初作为道教领袖，其交游圈包括官员、文士及方外道友。诗题中的“栖鸾子”很可能是一位道友或隐士，“所亲”则指关系亲近的友人。这次送别发生在“宝积”，可能是一处寺观或山林胜地。在这样一个春光明媚却又暗含时序更迭（晦日）的日子里，与方外知己一同送别至亲好友，触发了作者深沉的人生感慨。诗中流露的留恋与惆怅，超越了普通的客套应酬，反映了在明初特定历史语境下，一位宗教领袖内心对真挚情谊的珍视与对聚散无常的体悟。作品被题写于壁间，也符合古人即兴抒怀、以诗纪事的传统。