《冬夜有怀柯田山人四首 其一》宋·张元干

柯田山人：指诗人的友人，一位隐居山林的隐士。柯田，或为地名，或为友人别号。

山樊：山边，山脚。樊，通“藩”，指篱笆，引申为边界。

卜筑：择地建屋。卜，占卜选址；筑，建造。

药囊：装药的袋子，代指行医或采药。

济物：救助他人，济世。

龟策：龟甲和蓍草，古代占卜用具，此处代指卜筮之术或高深的谋略。

黔首：古代对平民百姓的称呼。

绿林：原指西汉末年聚集于绿林山的起义军，后泛指啸聚山林、反抗官府或打家劫舍的武装力量。此处指中原地区动荡，盗贼蜂起。

直须：只须，应当。

雪屋：被雪覆盖的房屋，常指隐士或僧人的简陋居所，也暗合“冬夜”之题。

夜棹：夜晚划船。棹，船桨，代指船。

听说您新选的居所十分美好，是在那幽深的山脚边择地而建。您身怀医术药囊能够救济世人，却像那高明的龟策之术一样，少有知音赏识。放眼四海都在为黎民百姓的苦难而忧愁，中原大地处处都是动荡的绿林。我真应该约定一个时间，去那白雪覆盖的茅屋拜访您，哪怕是在深夜也要乘船前去寻访。

这首诗是张元干《冬夜有怀柯田山人四首》中的第一首，表达了对隐居友人深切的思念与向往，同时寄寓了诗人对时局的深深忧虑。全诗情感真挚，意境清冷幽远，体现了南宋初期士人在乱世中的复杂心境。 首联“闻说新居好，山樊卜筑深”，以“闻说”起笔，点明是遥想而非亲见，拉开了空间距离。“山樊”、“深”字，勾勒出友人居所远离尘嚣、幽深静谧的特点，为全诗奠定了隐逸超脱的基调。颔联“药囊能济物，龟策少知音”，运用对仗手法，既赞美了友人悬壶济世的高尚品格与深藏不露的才智，又暗含了对其才华不为世所用的惋惜，流露出知音难觅的感慨。 颈联“四海忧黔首，中原尽绿林”，笔锋陡然一转，从对友人的个人怀想，转向对广阔时局的描绘。“四海”、“中原”极言范围之广，“忧”与“尽”字力透纸背，生动刻画了当时战乱频仍、民生凋敝、盗贼蜂起的动荡社会现实。此联与上联的隐逸宁静形成强烈对比，凸显了外部世界的混乱与不堪。 尾联“直须期雪屋，夜棹去相寻”，是情感的迸发与归宿。“直须”表达了诗人迫不及待的愿望，“雪屋”既呼应诗题“冬夜”，又象征着友人高洁、清寒的品格与居所。“夜棹”一词，更显情谊之笃与寻访之切，哪怕黑夜行舟也要前往，将诗人对友人的思念、对隐逸生活的向往，以及对浊世的疏离感，推向了高潮。整首诗结构严谨，由闻说到遥想，由个人到天下，再回归到强烈的个人意愿，情感层层递进，体现了张元干诗歌沉郁顿挫而又不乏清刚之气的艺术特色。

此诗创作于南宋初期，具体时间可能在宋高宗绍兴年间（1131-1162年）。这一时期，宋金对峙，战事虽时有间歇，但中原沦陷，南方亦不安宁，社会矛盾尖锐，盗匪与溃兵时常为患，即诗中所谓“中原尽绿林”。张元干作为坚定的主战派词人，亲身经历了靖康之变，南渡后因不满秦桧专权、屈辱求和而仕途坎坷，最终选择辞官归隐。 诗题中的“柯田山人”是一位隐居的友人，其具体生平已不可考，但从诗中“药囊能济物，龟策少知音”的描述来看，应是一位兼具济世之才与隐逸之志的高士。在一个政治昏暗、时局动荡的年代，张元干对这样一位友人的怀念，不仅仅是对个人情谊的珍视，更是对一种超脱于乱世、保持人格独立的精神家园的向往。诗中的“怀”，既是怀念友人，也是寄托自己无法在现实中实现的理想与情怀。整首诗深刻反映了南宋初年一部分正直士大夫在国事蜩螗、报国无门境遇下的苦闷心态与精神出路寻求。