《代上张丞相生朝四首 其三》宋·张元干

代上：代替他人呈上。此处指诗人代替他人作诗献给张丞相。

张丞相：指南宋初年名相张浚，力主抗金，是南宋中兴的重要人物。

坤维：指大地，也喻指国家社稷的根本。

厚载：语出《周易》“坤厚载物”，形容大地深厚，能承载万物，此处比喻张丞相肩负国家重任。

宗臣：为世人所宗仰的名臣。

眉宇如虹气：形容张丞相眉目间有非凡的英气和光彩。虹气，古人认为是一种祥瑞之气。

仪形似玉人：形容张丞相的仪表风度如美玉般温润美好。

中兴：指南宋王朝力图恢复中原、振兴国家的时期。

有相：指有贤能的宰相。

命世：著名于当世。

逢辰：遇到好的时机。

霖雨：甘霖，及时雨，比喻恩泽或济世之才。

均逸：指身居高位而能心系天下，使恩泽均布。

七闽：古代指福建地区，此处泛指张丞相的恩泽所及之地。

国家社稷的根基标举着深厚的承载，重任落在了您这位世所宗仰的名臣肩上。您的眉宇间焕发着如虹的英气，仪容风度宛如温润的玉人。国家中兴确实需要您这样的贤相，命世之才必定会遇上施展抱负的良辰。您就像及时的甘霖，暂且均匀地布施恩泽，那惠及的余波，足以滋润遥远的七闽大地。

这首诗是张元干为贺宰相张浚生辰所作的组诗之一，是一首典型的颂赞诗。全诗运用了比兴手法和丰富的典故，塑造了一位肩负国家重任、仪表非凡、才能卓绝的贤相形象，表达了诗人对张浚的由衷敬仰和对国家中兴的热切期盼。 首联“坤维标厚载，任重出宗臣”，以《周易》中“坤厚载物”的典故起兴，将张浚比作承载国家社稷的厚土，开篇即奠定了庄重雄浑的基调，凸显其地位之重、责任之大。颔联“眉宇如虹气，仪形似玉人”，则从外貌气质着笔，以“虹气”喻其英武，“玉人”状其温雅，内外兼修，形象饱满，体现了形神兼备的刻画艺术。 颈联“中兴真有相，命世必逢辰”，由外及内，直接点明主旨，将张浚的出现与南宋“中兴”的时代需求紧密相连，认为他是应运而生的“命世”之才，议论中饱含深情与确信。尾联“霖雨聊均逸，馀波润七闽”，巧妙运用比喻象征，将张浚的治国才能与恩泽比作普降的“霖雨”，其惠政不仅限于中枢，更能远播四方（七闽），颂扬其功绩的同时，也寄托了诗人希望贤相广施德政、福泽天下的政治理想。 整首诗结构严谨，从重任、仪容、才能到功绩，层层递进，语言典雅庄重，用典贴切自然，情感真挚而克制，充分展现了南宋初期士人渴望重振国运的时代精神，是研究当时政治文化与士人心态的重要文本。

此诗创作于南宋初期，正值宋室南渡、力图恢复的“中兴”时期。张浚是这一时期主战派的领袖人物，曾出任宰相，组织北伐，虽历经挫折，但其抗金复国的志向和作为，赢得了许多爱国士人的尊敬与拥戴。诗人张元干是著名的爱国词人，与李纲、胡铨等主战派人士交往密切，其词风豪迈，诗作也多关切时政。 这首贺寿诗并非一般的应酬之作，而是承载了深刻的政治内涵。在宋金对峙的复杂局势下，主战与主和两派斗争激烈。张元干通过歌颂张浚，实际上是在表达对抗金复国路线的支持，以及对能臣治国、实现中兴的热望。诗中“中兴真有相”的论断，既是对张浚个人的高度评价，也是对以他为代表的抗战力量的集体期许。了解这一历史背景，方能更深刻地体会诗中“任重”、“霖雨”等词语沉甸甸的分量，以及超越个人颂扬之上的时代呼声。