《子立昆仲垂和游天宫诗》宋·佚名

子立昆仲：指作者的兄弟或同辈友人。昆仲，对他人兄弟的敬称。

垂和：敬辞，指对方（子立昆仲）赐予和诗。

游天宫诗：指子立昆仲先前所作关于游览天宫寺（或类似名胜）的诗篇。

华裾绿发：华美的衣裾，乌黑的头发。形容子立昆仲年轻俊美，风度翩翩。

机云：指西晋著名文学家陆机、陆云兄弟，二人文才出众，并称“二陆”。此处用以赞誉子立昆仲的诗才堪比陆氏兄弟。

定后身：必定是（陆机、陆云）转世再生。后身，佛教用语，指转世之身。

乃翁：你们的父亲。乃，你的，你们的。

具眼：具有识别事物真伪、优劣的眼力。

祖风：祖先或家族的传统风范。

仙爪搔痒：化用“麻姑搔痒”典故。传说仙女麻姑手似鸟爪，能搔到痒处。此处比喻子立昆仲的诗句精妙，能恰到好处地表达心意，令人读来畅快。

灵犀辟尘：灵犀，犀牛角，传说有灵异，能感应。辟尘，驱除尘俗。此处比喻诗句富有灵性，意境高远，能涤荡心灵的尘埃。

万壑争流：化用《世说新语》中顾恺之形容会稽山川之美的句子“千岩竞秀，万壑争流”。形容景色壮丽，也暗喻文思泉涌，才华横溢。

西兴：古地名，在今浙江杭州萧山区西，为钱塘江古渡口，交通要冲。

通津：四通八达的渡口或要道。

你们身着华服，青春焕发，所作诗篇精妙绝伦，定是陆机、陆云那样的文豪转世再生。承袭了你们父亲那独具慧眼的家学渊源，秉承的家族风范在当世岂是寻常之人可比？字句如仙人之爪，能搔到人心痒处；诗行似通灵犀角，可涤荡世俗尘埃。请看那万壑争流的壮阔景象吧，从西兴渡口开始，你们的前程将如通衢大道般广阔无垠。

这是一首典型的宋代文人酬赠唱和之作，旨在高度赞誉友人的诗才与家世，并表达美好的祝愿。全诗艺术特色鲜明，用典精当，比喻新奇，对仗工整，体现了宋代诗歌重学问、尚理趣的特点。 首联“华裾绿发等青春，诗似机云定后身”，从外貌与才华两方面落笔，以“华裾绿发”勾勒出友人青春俊朗的形象，继而用西晋文学巨擘陆机、陆云兄弟作比，将赞誉推向极致。“定后身”一词，既显推崇之至，又带有些许宋诗特有的诙谐与自信。 颔联“家学乃翁真具眼，祖风当代岂凡人”，由才及人，追溯其才华的渊源。称赞其父“具眼”，即善于识人、教子有方，实则暗赞友人得其真传；称其“祖风”非“凡人”所能及，则将赞誉延伸至整个家族的文化传承与门风，立意更为高远。 颈联“字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘”，是全诗炼字炼意的精华所在。诗人连用两个精巧的比喻来品评诗句：“仙爪搔痒”化用麻姑典故，形容其诗能精准地道出他人心中所想，读来酣畅淋漓；“灵犀辟尘”则形容其诗意境空灵高洁，有洗涤心灵、超脱尘俗之效。这两个比喻想象奇特，将抽象的诗艺感受转化为具体可感的形象，极具艺术感染力。 尾联“万壑争流君看取，西兴从此是通津”，笔锋一转，由赞誉转为展望。以“万壑争流”的壮丽景象，既是对眼前（或诗中）实景的描绘，更是对友人才华横溢、前程似海的隐喻。最后点出“西兴”古渡，祝愿其人生从此步入“通津”大道，一帆风顺。此联即景生情，寄托深远，将全诗的友情与勉励之情升华至开阔的境界。整首诗结构严谨，层层递进，在酬赠中展现了深厚的文学功底与真挚的情谊。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从诗题“再此见意”及内容推断，应是一首宋代文人之间的唱和之作。诗题较长，属于典型的宋诗诗题特点，详细说明了创作缘由：作者的友人“子立昆仲”（兄弟或同辈）先前创作了“游天宫诗”并寄给作者，作者读后深感其诗“既工且敏”（既工整又敏捷），认为不能白白承受这份美意（“义不虚辱”），因此再次写诗回赠，以表心意。 宋代文化昌盛，文人交往密切，诗歌唱和成为重要的社交与文学活动。此类作品往往兼具社交礼仪与文学竞技的双重性质，既要在酬答中表达对友人的尊重与赞誉，又要展现自身的诗艺才华。诗中频繁用典（如陆机陆云、麻姑、万壑争流），并强调“家学”、“祖风”，反映了宋代士大夫阶层对家族文化传承与学问修养的重视。诗末以“西兴”渡口作结，可能暗示创作地点或友人所在地在江浙一带，西兴古渡是连接浙东与杭州的重要枢纽，以此喻指友人前程，十分贴切。此诗正是在这样的文化氛围与交际语境中产生的佳作。