《菊》宋末元初·郑思肖

著意：着意，特意，用心。

东篱：化用陶渊明“采菊东篱下”之典，代指菊花生长的环境。

五夜：五更，指深夜至凌晨最寒冷的时段。

南阳饮潭水：用典。传说南阳郦县（今河南内乡）有甘谷，谷中菊花落水，居民饮此水皆长寿。

道骨：修道者的气质风骨，指超脱凡俗、向往仙道的品格。

仙方：神仙的长生不老之方。

秋风仿佛特意将菊丛染成金黄，它傲然挺立，毫不畏惧东篱边五更时分的寒霜。还记得南阳甘谷居民因饮菊花潭水而长寿的传说吗？我种菊、咏菊，正是要让这高洁的道骨与神仙的长生之方相契合啊。

《菊》是宋末元初诗人、画家郑思肖的一首咏物抒怀之作。全诗以菊花为吟咏对象，托物言志，借菊明心，展现了诗人坚贞的民族气节与高洁的人格追求。首句“秋风著意菊丛黄”，一个“著意”赋予秋风以主观情感，仿佛天地自然也在精心雕琢菊花的金黄，开篇即点出菊花在萧瑟秋风中卓然不群的姿态。次句“不怕东篱五夜霜”，以“不怕”二字凸显菊花傲霜斗寒的刚毅品格，“东篱”暗引陶渊明，将隐逸之菊与抗寒之菊的形象叠加，内涵更为丰富。后两句“曾记南阳饮潭水，要令道骨合仙方”，巧妙运用南阳菊潭的典故，将菊花的物理特性（可益寿延年）升华至精神层面。诗人所追求的“仙方”，并非肉体长生，而是气节永存、精神不朽的“道骨”。这里的“道骨”，实指诗人忠于故国、不仕新朝的坚贞品格。全诗语言凝练，用典贴切，通过象征与比德的手法，将菊花的自然属性与人的道德情操完美融合，是典型的遗民诗歌，体现了宋元之际士人以物喻志的创作风尚，具有深刻的思想内涵和崇高的审美价值。

此诗创作于宋亡之后，作者郑思肖作为南宋遗民，坚守气节，拒不仕元。他原名不详，宋亡后改名思肖（“肖”为“趙”字的一部分），字忆翁，号所南，皆寓不忘故国之意。其坐卧必南向，以示心向南宋。菊花因其凌霜晚凋的特性，自古便是隐逸高洁与坚贞不屈的象征，在易代之际，更成为遗民诗人寄托亡国之痛与守节之志的重要意象。郑思肖善画墨兰，但画兰从不画土根，寓意“国土沦丧”，其诗画同源，皆充满强烈的民族意识。这首《菊》诗，正是他在元朝统治下，借咏菊以明志，表达自己不畏强权、坚守本心、追求精神永存的宣言。诗中“不怕五夜霜”的刚毅，与“合仙方”的超越追求，正是其人格精神的真实写照。