《圆通秀禅师送逊公首座赴明水请》宋·圆通秀禅师

卷衲：卷起僧衣。衲，指僧衣，即百衲衣。此处代指僧人收拾行装，准备远行。

和云：与云相伴。形容行路高远，仿佛与云同行。

五老：指庐山五老峰。圆通秀禅师当时可能驻锡庐山一带，此句点明送别地点。

派分三峡：指逊公首座将沿着长江三峡的水路前行。派，水流的分支；三峡，长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡的合称。

济临川：渡过江水，前往临川（今江西抚州）。明水寺可能在临川地区。济，渡。

兴波作浪：字面指在江河中掀起波浪，比喻在佛法弘传中应积极作为，勇猛精进。

从风鼓：随风鼓动。比喻顺应机缘，借力而行。

世流：世俗之流，指庸庸碌碌、随波逐流的世间人。

空度缘：白白地虚度了难得的因缘（指修行、弘法的机会）。

你卷起僧衣，仿佛与流云一同离开了五老峰，将沿着三峡的水路分支，渡江前往临川。此去弘法，当如江河兴波作浪般勇猛精进，并善于顺应机缘；切莫学那世俗之流，空度了这难得的法缘。

这是一首充满禅机与勉励的送别诗。作者圆通秀禅师以一位得道高僧的视角，为即将远赴明水寺担任首座的逊公送行。全诗语言简练而意象开阔，将修行者的行脚与弘法事业，巧妙地融入壮丽的山水行程之中。首句“卷衲和云离五老”，以“卷衲”这一极具僧人特色的动作开篇，“和云”二字则赋予行程以超逸绝尘的意境，既点明送别之地，又暗喻行者心境的洒脱与高远。次句“派分三峡济临川”，具体描绘行程路线，三峡之险与临川之远，暗示弘法之路并非坦途，需要坚定的意志。后两句是全诗的核心劝勉，也是禅宗精神的直接体现。“兴波作浪从风鼓”运用了生动的比喻，鼓励逊公在佛法事业上要主动有力、积极作为（兴波作浪），同时又要智慧圆融、随缘应机（从风鼓）。这与禅宗既强调内在的勇猛精进，又注重外在的因缘和合的思想一脉相承。最后一句“莫学世流空度缘”，则是从反面叮咛，以世俗人的浑噩度日作为警示，强调修行者应珍惜法缘，精进不懈。整首诗将地理意象与修行哲理完美融合，在壮阔的山水行旅图中，寄托了深切的同修之道与殷殷期许，展现了宋代禅僧诗以景喻道、平实中见深邃的艺术特色。

此诗创作于宋代，是禅宗僧人之间的赠别之作。宋代是禅宗发展的鼎盛时期，文字禅兴起，禅僧之间以诗偈唱和、赠答成为风气，这些作品往往既是文学创作，也是禅法交流与印证。圆通秀禅师（生平不详，当为宋代禅僧）在此送别同门或法嗣逊公首座。首座是寺院中地位仅次于方丈的重要职事，逊公此次是应“请”（即受邀请或任命）前往明水寺担任此职，这既是个人修行的新阶段，也肩负着住持一方、弘法利生的责任。因此，这首送别诗不同于一般文人的伤别之作，它超越了世俗的离愁别绪，核心在于对修行同道奔赴新道场的法务勉励与修行提点。诗中提到的“五老”（庐山）、“三峡”、“临川”等地名，勾勒出了一条从江西到长江中游的路线，反映了宋代禅宗寺院网络之间的联系与僧人的行脚参访传统。此诗正是这一特定宗教文化背景下的产物，是了解宋代禅僧生活与思想交流的生动文本。