《咏二疏》佚名

二疏：指西汉宣帝时的疏广、疏受叔侄二人。疏广官至太子太傅，疏受官至少傅，故合称“二傅”或“二疏”。

两傅：即指疏广、疏受。傅，太傅、少傅，是辅导太子的官职。

好老心：指尊重、优待年老者的心意。此处指二疏主动请求退休，让位于贤，体现了不恋权位、知足而退的智慧。

汉廷：汉代朝廷。

元自：本来，原本。

知音：本指懂得音乐的人，引申为理解自己志向和才能的人。此处指朝廷中真正理解二疏高洁品格的同僚或君主。

归来：指辞官回到故乡。

君王旧赐金：指汉宣帝和太子在他们退休时赏赐的黄金。据《汉书·疏广传》载，二疏告老还乡时，宣帝加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。

疏广、疏受这两位太傅，始终怀有功成身退的明智之心，汉家朝廷里原本就少有能理解他们这种高洁情怀的知音。辞官归乡后，他们每日里饮酒娱乐，安享晚年，所依赖的正是君王昔日赏赐的那些黄金。

这首《咏二疏》是一首咏史诗，通过对西汉名臣疏广、疏受叔侄功成身退事迹的歌咏，表达了作者对淡泊名利、知足常乐人生境界的向往，以及对世态炎凉、知音难觅的感慨。 诗歌前两句“两傅常存好老心，汉廷元自少知音”，直接点明咏叹对象及其核心品格。“好老心”三字，精炼概括了二疏不贪恋权位、主动让贤的睿智与豁达。一个“常”字，强调了这种心志的坚定与一贯。而“汉廷元自少知音”则笔锋一转，揭示了二疏行为在当时朝廷中的孤独性。这既是对历史情境的客观描述，也暗含了作者对古今官场中真正理解超脱之人的稀少的感叹，赋予了诗歌深层的讽喻意味。 后两句“归来日日相娱乐，赖有君王旧赐金”，描绘了二疏退休后的生活图景。“日日相娱乐”展现了他们远离政治漩涡后的闲适与自在，与官场的紧张忙碌形成鲜明对比。而这一切的保障，在于“君王旧赐金”。这里并非强调对物质的依赖，而是点出了一种理想的退休模式：既有君王的认可与厚赏作为物质基础，又能彻底摆脱俸禄的束缚，实现精神与生活的双重自由。这种处理，使得对二疏的赞美落到了实处，避免了空泛的道德说教。 全诗语言质朴凝练，对比手法运用巧妙（朝廷的“少知音”与归乡的“相娱乐”），在简短的篇幅内完成了对历史人物的评价、对现实境遇的影射以及对理想人生状态的勾勒，体现了咏史诗借古讽今、言简意赅的艺术特色。

这首诗所咏的“二疏”事迹，典出《汉书·疏广传》。疏广、疏受叔侄在汉宣帝时分别担任太子太傅和太子少傅，在位五年，太子学识已有根基。疏广对疏受说：“‘知足不辱，知止不殆。’今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔。”于是二人同时称病请求退休。宣帝允准，加赐黄金。还乡后，他们每日设宴与族人故旧欢饮，并将赏金尽数用于此，不置产业，认为子孙“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”。他们的行为成为古代士大夫功成身退的典范。 此诗作者虽为“佚名”，但其创作显然深受这一历史故事的影响。诗歌产生的具体年代不详，但从内容看，可能创作于魏晋南北朝或其后，这一时期政治动荡，士人命运多舛，对“二疏”这样既能保全性命、又能获得美名的退隐方式尤为向往。诗歌的流传，也反映了古代文人对一种理想化人生结局——即在皇权认可下实现个人精神自由——的普遍追慕。它不仅是咏史，更是抒怀，是后世失意或明智文人心态的一种投射。