《山行》·佚名

杖藜：拄着用藜茎做的手杖。藜，一种草本植物，茎老后可做手杖。

寒日：指秋日或冬日清冷的太阳。

红树：指经霜后叶子变红的树木，如枫树、乌桕等，是秋日山景的典型意象。

鹤：在中国传统文化中，鹤是仙禽，象征高洁、长寿和隐逸，常与山林、僧道相伴。

栖：栖息，停留。

偶然兴起，拄着藜杖去山中漫步，归来时正逢清冷的夕阳缓缓落下山去。与山中僧人并肩而立，一同欣赏那霜染的红叶，忽然间，一只仙鹤飞来，静静地栖息在树枝之上。

这首《山行》是一首意境清幽、充满禅意的七言绝句。全诗以一次偶然的山间漫步为线索，通过白描手法勾勒出秋日山林的静谧画面。首句“偶作山行只杖藜”，一个“偶”字点明了此次出行的随性，奠定了全诗闲适的基调。“杖藜”这一意象，既是实写，也暗示了诗人（或叙述者）的隐逸或闲散身份。次句“归逢寒日下山时”，以“寒日”点明季节（深秋或初冬），以“下山”呼应“山行”，形成完整的时间闭环，同时“寒日”的意象为画面增添了一抹清冷、宁静的色彩。 诗的后两句是全诗的点睛之笔，也是意境升华之处。“与僧并立看红树”，人物（诗人与僧人）与景物（红树）和谐相融，构成一幅充满禅意的画面。“僧”的出现，为诗歌注入了超脱尘世的意味；“红树”则是秋山最绚烂的色彩，象征着自然生命的绚烂与静美。正当二人沉浸于这静观之美时，“忽有鹤来栖树枝”。“忽”字用得极妙，打破了之前的静态，带来了动态的惊喜。鹤的降临，是神来之笔，它不仅是自然生灵，更是高洁、灵性与仙逸的象征。它的到来，仿佛是对这静谧山林与观景之人的一种认可与点化，瞬间将整幅画面的意境提升到一个空灵、出尘的境界。整首诗语言质朴自然，不事雕琢，却通过意象的精心组合（杖藜、寒日、僧、红树、鹤）和动静相生的手法，营造出一种物我两忘、天人合一的深远意境，体现了中国古代山水田园诗追求自然与心灵契合的审美理想。

此诗作者不详，应为古代文人或隐士所作，具体创作年代难以考证。从诗歌内容和意境推断，可能创作于唐宋时期或之后，这一时期山水田园诗和禅意诗高度发展，文人雅士寄情山水、追求隐逸与精神超脱成为普遍风尚。诗中出现的“僧”与“鹤”的组合，是禅宗思想与道家隐逸文化融合的典型体现。僧代表佛家的清净与智慧，鹤则常与道家的仙境、长生观念相连，二者并置，反映了古代士人精神世界中儒释道思想的交融。 诗歌所描绘的场景——独自或与方外之人漫步秋山，静观红叶，偶遇仙禽——是古代文人理想生活状态的缩影。这种“山行”并非艰苦的跋涉，而是一种精神漫游和审美活动，目的在于从自然中感悟哲理、获得心灵的宁静与愉悦。此诗可能源于作者的真实经历，也可能是对理想山林意境的文学构建，它捕捉并定格了那个与自然、与超验之物偶然相遇的美妙瞬间，具有永恒的艺术感染力。