《送翁十赴举》宋·赵师秀

科诏：朝廷发布的科举考试诏书。

山情：隐居山林的情趣。此处指翁十原本的隐逸之心。

丹灶：道士炼丹的炉灶，代指隐居求仙的生活。

留云守：让白云看守（丹灶），意指暂时离开隐居之地。

书装：装着书籍的行装。

冒热行：冒着暑热出行。

卜知：通过占卜得知。

三命：指上寿、中寿、下寿，或指受命、遭命、随命等命运之说。此处泛指命运、命理。

胜：佳，好。指命运亨通。

业擅：学业专精。

一经明：精通一部儒家经典。汉代以明经取士，通晓一经即可为官。

琼林宴：宋代为新科进士举行的御赐宴会，在琼林苑举行。此处代指进士及第后的荣耀。

能诗：擅长作诗。

旧有声：早已有诗名。

今年朝廷的科举诏书颁下，也深深触动了你隐居山林的闲情。你让白云看守着炼丹的炉灶，收拾书箱冒着炎热的天气踏上征程。占卜得知你的命运亨通，学业上又专精一部经典，造诣已深。倘若你此去能高中进士，参加那荣耀的琼林宴，你本就擅长的诗才，定会赢得新的声名。

《送翁十赴举》是南宋“永嘉四灵”之一赵师秀的一首送别诗。此诗以简洁明快的语言，表达了对友人翁十参加科举考试的鼓励与期许，展现了宋代士人科举入仕的人生理想与江湖隐逸情怀之间的微妙张力。 首联“今年科诏下，颇亦动山情”，开篇点题，直言朝廷的科举诏令，足以打动友人本欲隐居的“山情”。一个“动”字，既写出了科举对士人的强大吸引力，也暗示了友人内心在仕与隐之间的权衡。颔联“丹灶留云守，书装冒热行”，运用了工整的对仗和鲜明的意象对比。“丹灶”象征超脱尘世的求仙生活，“书装”则代表积极入世的儒家抱负。“留云守”与“冒热行”形成一静一动、一闲适一艰辛的对照，生动勾勒出友人毅然告别隐逸、踏上求仕征途的形象。 颈联“卜知三命胜，业擅一经明”，转为对友人实力的肯定与祝福。通过占卜预知其命运亨通，又赞其学业专精，已深明经义。这既是对友人的宽慰与鼓励，也符合宋代科举“重经义”的特点。尾联“倘赴琼林宴，能诗旧有声”，以美好的展望作结。想象友人高中进士、参加琼林盛宴的荣耀场景，并相信其本就出众的诗才，必将在新的舞台上大放异彩。全诗情感真挚，格调清新，虽为送别，却无伤感，充满了对友人前程的乐观期待，体现了宋代文人积极进取的精神风貌。在艺术上，语言洗练，对仗工稳，意象选择（丹灶、书装、琼林宴）典型而富有时代特色，是南宋江湖诗派中一首颇具代表性的酬赠之作。

此诗创作于南宋时期，作者赵师秀是“永嘉四灵”之一。南宋虽偏安一隅，但科举制度依然是选拔人才、维系政权的重要途径，对广大士人有着巨大的吸引力。然而，南宋朝廷内部党争不断，外部面临金、蒙的威胁，政治环境复杂，加之理学思想的影响，许多文人在仕进理想与隐逸情怀之间徘徊。赵师秀本人及其所属的“永嘉四灵”诗派，诗风清苦，多写自然景物与个人闲适生活，但也并非完全脱离社会。这首诗的创作背景，正是友人翁十在朝廷“科诏”的召唤下，决定放弃或暂别隐居生活，赴京参加科举考试。赵师秀以此诗相赠，既是对友人选择的尊重与鼓励，也反映了当时一部分下层文人希望通过科举改变命运、实现抱负的普遍心态。诗中对“琼林宴”的向往，正是这种社会心态的文学投射。