《赐状元张镇孙以下诗》宋·宋度宗

临轩：指皇帝亲临殿前平台。古代科举殿试后，皇帝常在此召见新科进士，称为“临轩策士”。

再策：再次策问。指殿试时皇帝亲自出题考问。

诒谋：指先辈留下的谋略、训诫。诒，遗留。

昭格：明示、感通。格，感通、达到。

天心：上天的意志、心意。

封培邦本：巩固国家的根本。封培，培土、培育，引申为巩固。邦本，国家的根本，指百姓。

详延：广泛延揽（人才）。

洋洋对：指对答如流、内容丰赡的策论。洋洋，盛大、丰美的样子。

来誉：未来的声誉、名望。

蹇蹇臣：忠诚正直、敢于直谏的臣子。蹇蹇，忠直的样子。

始进：刚刚进入仕途。

远到：远大的前程、成就。

华国：使国家增光添彩。华，光彩、荣耀。

儒珍：儒生中的珍宝，指杰出的人才。

我亲临殿前再次策问，岂是徒具形式的空文？这些重要的训诫和谋略，你们要切实遵从不敢轻忽。要感通上天的意志，唯有依靠至诚的恭敬；要巩固国家的根基，关键在于施行深厚的仁政。欣喜地看到，在广泛延揽的人才中，你们能对答如流、见识不凡；由此可知，你们未来定会成为忠诚正直的贤臣。刚刚步入仕途，便应当思虑长远的成就；期望你们都能成为使国家增光添彩的儒林珍宝。

这首诗是南宋宋度宗赵禥在殿试后，赐予新科状元张镇孙及一众进士的御制诗。全诗体现了典型的帝王训诫诗风格，既有对人才的肯定与期许，更有作为君主的谆谆教诲与政治要求。首联“临轩再策岂虚文，要语诒谋敢弗遵”，开宗明义，强调殿试策问的严肃性与皇帝训诫的权威性，要求新科进士必须遵从。颔联“昭格天心惟至敬，封培邦本在深仁”，从“敬天”与“仁民”两个维度，阐述了为政的核心要义，体现了儒家传统的治国理念。颈联“详延喜见洋洋对，来誉知为蹇蹇臣”，转为对眼前人才的赞赏和对他们未来品格的期许，希望他们不仅才华出众，更要品德忠直。尾联“始进便当思远到，会须华国有儒珍”，以勉励作结，激励进士们从踏入仕途之初就树立远大抱负，最终成为国家的栋梁之材。整首诗结构严谨，语言庄重典雅，用典贴切，将君主的威严、长者的期许与师者的教诲融为一体，充分展现了宋代重文抑武的国策和皇帝对科举选拔的重视。它不仅是一首赐诗，更是一份浓缩的政治教科书，具有重要的历史文献价值。

此诗创作于南宋咸淳七年（1271年）。当时，南宋王朝已处于风雨飘摇之中，北方蒙古政权（元朝）的威胁日益加剧。在此背景下，宋度宗赵禥依然希望通过科举选拔贤才，以图振兴国运。张镇孙正是在这一年的殿试中被钦点为状元。据《宋史》等史料记载，张镇孙是广州南海人，其高中状元在当时被视为岭南文教兴盛的标志。宋度宗赐诗之举，既是遵循宋代皇帝为新科进士赐诗、赐箴的宫廷礼仪传统，也蕴含着在国势危殆之际，对新一代士大夫寄予厚望的复杂心情。诗中反复强调的“敬天”、“仁民”、“忠直”、“远到”，正是针对时局对士人提出的核心要求。然而，历史的发展并未如诗中所愿，仅仅数年后，元军大举南下，张镇孙本人也在后来的抗元斗争中被俘就义，南宋王朝最终走向覆灭，使得这首诗更添一层悲剧性的历史回响。