《挽吕东莱先生 其一》宋 · 宋天则

含孕天资粹：含孕，指天生蕴含。粹，纯粹、精粹。此句意为吕祖谦天生资质纯粹。

稽参学力深：稽参，考察、参究。指其治学严谨，探究深入，学问功底深厚。

躬纯君子行：躬，自身、亲身。纯，纯粹、完美。指其亲身实践，行为完全符合君子的标准。

道会圣人心：道，思想、学说。会，领会、契合。指其学术思想与精神境界，能够领会并契合圣人之心。

形见温于玉：形见，外表显现。温于玉，比玉还要温润。形容其待人接物温和敦厚。

持存劲愈金：持存，操守、坚持。劲愈金，比金子还要刚劲。形容其内在品格坚贞不屈。

斯文方有赖：斯文，指礼乐教化、文化道统。有赖，有所依靠。意为文化道统正需要他这样的人来维系。

蚤作遽闻音：蚤，通“早”。作，兴起、作为，此处引申为去世的委婉说法（“作古”）。遽，突然。闻音，听到消息。意为正期待他大有作为时，却突然听闻他去世的噩耗。

他天生蕴含着纯粹精粹的资质，治学严谨参究，学问功力深厚。亲身践行着纯粹君子的德行，其思想学说能领会圣人的精神核心。外表显现出比美玉还要温润的气质，内在操守却比真金更为刚劲坚贞。礼乐文化、儒学道统正需要他来维系支撑，谁料他早早作古，突然传来这令人悲痛的消息。

这是南宋学者陈傅良悼念挚友兼理学大家吕祖谦（号东莱）的挽诗。全诗以精炼的语言，从“天资”、“学力”、“德行”、“道统”、“形质”、“操守”等多个维度，高度概括并深情赞颂了吕祖谦的人格与学术成就。首联“含孕天资粹，稽参学力深”点明其天赋与苦学兼具；颔联“躬纯君子行，道会圣人心”则升华至道德实践与思想境界，将其定位为得圣人之心的真儒。颈联“形见温于玉，持存劲愈金”运用“玉”与“金”的经典意象对比，生动刻画了其外柔内刚、温润而坚贞的儒者风范，对仗工整，意象精当。尾联笔锋一转，“斯文方有赖”道出对其维系道统的深切期许，“蚤作遽闻音”则倾泻出巨大的失落与悲痛，期望与现实的巨大反差，强化了悼亡的哀恸之情。全诗情感真挚沉郁，评价中肯崇高，不仅是一首深情的挽歌，更是一篇精要的“人物论”，具有重要的史料与文学价值。

吕祖谦（1137—1181），字伯恭，世称东莱先生，南宋著名理学家、文学家，婺学（金华学派）的创始人，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。他博采众长，治学兼收并蓄，主张经世致用，在浙东一带影响极大。宋孝宗淳熙八年（1181），吕祖谦病逝，年仅四十五岁，学界痛失巨擘。陈傅良（1137—1203）作为同时代的永嘉学派代表人物，与吕祖谦学术交往密切，私谊甚笃。吕祖谦的早逝令陈傅良极为悲痛，遂作《挽吕东莱先生》组诗以悼念。此诗为组诗第一首，集中体现了陈傅良对吕祖谦其人其学的全面肯定与深切缅怀，反映了南宋理学内部不同学派之间相互敬重、和而不同的学术氛围。