《满江红 其十七 和刘右司长翁俾寿之词》宋 · 吴潜

满江红：词牌名。

其十七：这是作者《满江红》词系列中的第十七首。

和刘右司长翁俾寿之词：和（hè），唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗词。刘右司长翁，即刘克庄（号后村），南宋著名词人、诗论家，曾任右司郎中，故称“刘右司”，长翁是其字或尊称。俾寿，祝寿。此词为和答刘克庄祝寿词而作。

竹多屋、水还多竹：形容家园环境清幽，竹林环绕，溪水潺潺。

千峰凝翠，一溪凝绿：描绘远处群山苍翠，近处溪水碧绿的自然美景。凝，聚集，此处形容色彩浓郁。

奚奴：本指奴仆，此处指随行的书童或仆人。

收珠玉：珠玉，比喻优美的诗文。此处指收到刘克庄寄来的祝寿词（即“珠玉”之作），并让仆人小心收好。

叹暮林、飞鸟也知还，寻归宿：化用陶渊明《饮酒》“山气日夕佳，飞鸟相与还”意境，感叹傍晚时分飞鸟尚且知道归巢，暗喻自己对归隐家园的向往。

岳与牧：岳，指五岳，泛指名山大川。牧，指州牧，即地方长官。此处“遍历岳与牧”指游历过许多名山大川，也担任过各种地方官职。

官与禄：官职与俸禄。

算平生万事，尽无不足：算起来，平生经历的种种，似乎没有什么不满足的了。

争奈乞身犹未可：争奈，怎奈。乞身，古代官员请求退休。犹未可，还不行，未能获准。

只缘欠种清闲福：只因为（自己）缺少修来清闲福分的因缘（福报）。缘，因为。种，种下，修得。

想瞿硎、仙子亦相思，山之隩：瞿硎（qú xíng），指瞿硎先生，传说中的古代隐士，见于《晋书·隐逸传》，隐居山中。仙子，仙人，亦指高洁的隐士。隩（yù，又读ào），水岸弯曲处，亦泛指山水幽深隐蔽之处。此句意为：想来那隐居深山的瞿硎先生般的仙人，也会思念（我这样向往归隐的人）吧。表达了作者对隐逸生活的深切向往和与知音（刘克庄）精神相通的情感。

回首遥望故乡家园，只见房屋四周翠竹丛生，溪水边更是竹林茂密。更美妙的是，远处千山叠嶂凝聚着苍翠，一条溪流汇聚着碧绿。深深感谢老朋友你的问候与关怀，我让仆人将你寄来的珠玉般珍贵的词作步步小心收藏。可叹那黄昏林间的飞鸟，尚且知道飞回巢穴寻找归宿。

这首词是吴潜晚年和答友人刘克庄祝寿词之作，以质朴自然的语言，抒发了对故乡田园的深切眷恋、对宦海生涯的回顾与感慨，以及渴望归隐却身不由己的矛盾心境，展现了南宋后期一位正直士大夫复杂的精神世界。 艺术特色上： 1. **对比手法鲜明**：上阕极写家园“竹多屋”、“水多竹”、“千峰凝翠”、“一溪凝绿”的清幽美景，与下阕“遍历岳与牧”、“享过了官与禄”的宦游经历形成对照。前者是心之所向，后者是身之所历，在对比中突显了归隐的渴望。 2. **化用典故，含蓄深沉**：“飞鸟知还”化用陶渊明诗句，含蓄表达归意；“瞿硎仙子”借用古代隐士典故，委婉吐露心迹，使情感表达典雅而富有深度。 3. **语言平实，情感真挚**：词中如“竹多屋、水还多竹”、“算平生万事，尽无不足”等句，近乎口语，却真切地传达了作者回顾平生、看似满足实则隐含遗憾的复杂心态。“争奈”、“只缘”等词的运用，活画出欲退不能的无奈神情。 4. **结构严谨，情景交融**：上阕写景忆家，引出故人情谊和归思；下阕叙事抒怀，回顾宦迹，直言心志未遂的苦恼，最后以对隐逸仙境的遐想作结，将现实矛盾升华为一种超脱的精神向往，余韵悠长。 全词在酬唱祝寿的背景下，超越了单纯的应酬，深入抒写了个人的生命体验与精神追求，是南宋中后期士人心态的典型写照，具有较高的认识价值和艺术感染力。

此词创作于南宋理宗时期。作者吴潜是南宋中后期重要政治家、词人，曾任参知政事、枢密使、左丞相，力主抗金，整顿财政，后遭贾似道等人排挤，贬谪地方，最终卒于贬所。他与刘克庄（后村）交谊深厚，多有诗词唱和。 “俾寿之词”即祝寿词。刘克庄先有词为吴潜祝寿，吴潜遂作此词和答。此时吴潜可能已历经宦海沉浮，对政治斗争的险恶和仕途的束缚有深切体会，故词中在感谢友人情谊的同时，更多地流露出对故乡自然生活的向往和摆脱官场、获得身心自由的渴望。“乞身犹未可”一句，含蓄反映了其身处高位却志不得伸、甚至可能已预感前途艰险的复杂心境。这首词是其晚年思想与心境的重要记录。