《满江红 其六 和吕居仁侍郎东里先生韵》宋 · 吴潜

满江红：词牌名。

其六：这是吴潜《满江红》组词中的第六首。

和吕居仁侍郎东里先生韵：和（hè），依照他人诗词的题材、格律或韵脚进行创作。吕居仁，即吕本中（1084-1145），字居仁，号东莱先生，世称东莱先生或东里先生，南宋诗人、词人、道学家。侍郎是其官职。

拟卜三椽：卜，选择，卜居。椽（chuán），放在檩上架着屋顶的木条，代指房屋。三椽，指几间简陋的房屋。

水回山曲：山水回环曲折之处，指风景幽静的地方。

清风当户：清风对着门户吹来。

白云藏屋：白云缭绕，仿佛将房屋隐藏其中。

四时瓶贮酒：一年四季都用瓶子贮存着酒。

未输一品腰围玉：输，比不上。一品，古代最高官阶。腰围玉，指高官所佩戴的玉带。此句意为（我这种闲适生活）并不比那些一品高官差。

千章：章，大木材。千章，形容树木高大众多。

周遮绿：周遮，环绕，遮蔽。指树木成荫，一片绿色环绕。

且休殢，陶令菊：殢（tì），沉溺，迷恋。陶令，指东晋诗人陶渊明，曾任彭泽令，爱菊。此句意为暂且不要沉溺于像陶渊明那样爱菊的隐逸情怀。

也休羡，子猷竹：子猷，指东晋名士王徽之，字子猷，爱竹。此句意为也不要羡慕王子猷对竹的痴迷。

算百年一梦，谁荣谁辱：算来人生百年如同一场梦，什么是荣耀，什么是屈辱呢？

唤客烹茶闲话了：叫来客人，煮茶闲谈。

呼童取枕佳眠足：呼唤童仆取来枕头，好好地睡足觉。

但晨香、一炷愿天公，时丰熟：但，只。晨香，早晨焚香。一炷，一炷香。时丰熟，年成丰收。意为每天早晨只焚一炷香，祈愿上天，让年年丰收。

打算选择几间茅屋，请问哪里才是山水回环的幽静之处？朝朝暮暮的景色，有清风对着门户吹拂，有白云将屋舍缭绕隐藏。更能一年四季用瓶子贮存美酒，这般闲适并不输给那一品高官腰围玉带的显赫。等到亲手种下的千株树木长大成荫，四周环绕一片碧绿。暂且不要沉溺于陶渊明爱菊的隐逸，也不要羡慕王子猷对竹的痴迷。算来人生百年不过一场大梦，谁算荣耀，谁算屈辱？叫来客人煮茶闲谈，呼唤童仆取枕安眠。只愿每日清晨焚上一炷香，祈求上天，年年五谷丰登。

这首词是吴潜对吕本中原唱的酬和之作，集中体现了作者晚年历经宦海沉浮后，追求超脱、向往田园闲适生活的人生态度与复杂心境。上阕以‘拟卜三椽’开篇，描绘了一个理想中的隐居环境：山水环抱，清风白云，有酒盈樽，有树成荫。‘未输一品腰围玉’一句，以对比手法，将自然之乐与世俗功名并举，并明确表达了前者更胜一筹的价值判断，彰显了淡泊名利的胸怀。下阕笔锋一转，‘且休殢’、‘也休羡’连用，表面上劝诫自己不必执着于效仿陶渊明、王子猷这类历史上有名的隐逸符号，实则透露出一种更深层次的、试图超越固定隐逸模式的思考。‘算百年一梦，谁荣谁辱’是词眼，以道家齐物思想观照人生，将一切荣辱得失置于历史长河中审视，顿觉虚幻，从而为下文‘烹茶’、‘佳眠’的日常闲适找到了哲学依据。结尾‘愿天公，时丰熟’，将个人超脱的愿望升华为对天下百姓丰衣足食的祈愿，展现了儒家士大夫‘穷则独善其身，达则兼济天下’思想中‘兼济’情怀的余绪，使词的格调更为高远。全词语言清丽晓畅，意境冲淡平和，在闲适的基调中蕴含着对人生哲理的深刻体悟与对民生的深切关怀，是南宋中后期士人心态的典型写照。

吴潜（1195—1262），字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽）人。南宋宁宗嘉定十年（1217）状元及第，历任地方与中央要职，官至左丞相兼枢密使。他为官正直，主张积极抗金，改革内政，但屡遭权臣（如史弥远、贾似道）排挤打击，多次被贬黜。这首词的具体创作时间不详，但从其内容看，很可能作于其政治生涯后期，屡经挫折之后。词题中的‘和吕居仁侍郎东里先生韵’，吕本中（吕居仁）是两宋之际的著名文人，卒于1145年，吴潜不可能与之唱和。此处‘和韵’应是追和前人词作，即依照吕本中《满江红》词的韵脚进行创作，借以抒发自己的情怀。这种跨越时空的唱和，在南宋词人中颇为常见。词中描绘的隐居理想，既是作者对现实政治失望后的一种精神寄托，也反映了南宋中后期士人在国势日衰、党争激烈的背景下，普遍存在的隐逸思想与内心矛盾。