《念奴娇 其三 三和》宋 · 吴潜

白蘋：一种水中浮草，开白色小花，常与离别、漂泊意象相关。

心素：内心的真情、素志。

月魄冰魂：形容高洁清冷的魂魄或精神，常喻梅花或品格高洁之人。

湘妃洛女：湘妃指舜帝的妃子娥皇、女英，传说死后化为湘水之神；洛女指洛水女神宓妃。二者皆为传说中的美丽神女，此处用以衬托所咏之物的高洁，言其犹胜神女。

吴沼芙蓉：吴地池塘中的荷花。芙蓉，即荷花。

陈陂菡萏：陈地池塘中的荷花。菡萏，荷花的别称。

玄珠浦：玄珠，黑色的珍珠，或喻道之真谛；浦，水边。此处可能指生长荷花的幽深水域。

采花蜂蝶：喻指追逐美色或浮华之人。

并蒂霞冠：并蒂的花朵如红霞般的冠冕。并蒂，两花共一蒂，常喻恩爱夫妻。

双头酡脸：双头的荷花如醉酒后泛红的脸庞。酡，饮酒后脸色发红。

游冶子：出游寻欢作乐的人，特指风流少年。

泥涂：泥泞的道路，比喻卑下的地位或污浊的环境。

玉质：如玉般的品质，喻高洁。

曼陀雨：曼陀罗花之雨。曼陀罗花在佛教中有特殊含义，亦或泛指美丽的花。此处“不是曼陀雨”强调其独特不凡。

迟伫：久久站立等待。

在白蘋摇曳的影子里，我这一生的真心素志，又能向谁倾诉？那如月之精魂、冰之魂魄凝结而成的（高洁之物），其风姿犹且胜过湘水女神与洛水神女。吴地池塘的芙蓉，陈地陂塘的菡萏，纷纷散落融入那玄珠之浦。那些采花的蜂儿蝶儿，在深重的雾霭里，都迷失了归途。可笑那并蒂如霞冠、双头似醉颜的（花朵），只因太多情而徒受苦楚。白白地让那隔江的游冶少年，心绪撩乱，目光飞注。（它虽）同样出自泥泞污浊，却独自标举着玉一般的品质，并非那寻常的曼陀花雨所能比拟。在清风冷露之中，有人长久地独自伫立凝望。

这是一首托物言志的咏物词，借咏荷花（或类似高洁之花）以抒怀。上阕以“白蘋影里”的孤寂场景起兴，引出“平生心素”无人可话的感慨，奠定了孤高怅惘的基调。随即以“月魄冰魂”极言所咏之物内在精神之清冷高洁，甚至以“犹薄湘妃洛女”的夸张对比，突出其超凡脱俗。接着铺陈“吴沼芙蓉，陈陂菡萏”的繁盛景象，却终归“散入玄珠浦”，暗喻繁华终将归于幽寂。“采花蜂蝶”忘归，既写实景，亦讽喻尘世中追逐浮华之辈的迷失。下阕笔锋转向对“并蒂霞冠，双头酡脸”这种世俗所羡的“多情”形态的“堪笑”，认为其徒惹“游冶子”的注目，实为“苦”事。进而点明主旨：真正的可贵在于“同出泥涂，独标玉质”，即身处浊世而能保持内在的高洁与独立，非寻常艳卉可比。结尾“风清露冷，有人长自迟伫”，以清冷环境中的孤独守望者形象收束，与开篇的“向何人可话”遥相呼应，完成了对一种遗世独立、坚守本心的人格精神的礼赞与自我写照。全词意象清雅，对比鲜明，寄托遥深，在婉约的笔调中蕴含着孤傲的风骨。

此词题为“念奴娇 其三 三和”，表明它是用《念奴娇》词牌创作的组词中的第三首，且是第三次唱和（“三和”）之作。宋代唱和词风盛行，文人之间常就同一词牌、题材甚至韵脚进行多次唱和，以竞技才情或交流心志。作者佚名，但从词中流露的孤高心境、娴熟的咏物技巧及对典故的运用来看，应为一位具有深厚文学修养的文人。词作可能创作于南宋中后期，当时社会动荡，文人内心多有彷徨与坚守的矛盾，咏物词成为寄托心志的重要载体。此词通过对高洁之花的咏颂，表达了在纷扰世间保持独立人格、不随流俗的志趣，以及对知音难觅的淡淡哀愁。