《宝鼎现 和韵己未元夕》宋 · 吴潜

宝鼎现：词牌名，又名《三段子》。

和韵己未元夕：和韵，指依照他人诗词的原韵作诗填词。己未，指宋理宗开庆元年（1259年）。元夕，元宵节。

云裾霞绮：形容晚霞如衣裙彩带般绚丽。裾，衣襟。绮，有花纹的丝织品。

银蟾：月亮的别称。传说月中有蟾蜍，故称。

万砌：指无数的台阶、街巷。砌，台阶。

然昼：使白昼重现。然，同“燃”，此处指灯火照耀如同白昼。

丹焰玲珑玉蕊：形容灯形如红色火焰，灯盏如玲珑的玉制花蕊。

金莲：指莲花状的金色灯盏。

老子：作者自称，有豪迈、旷达之意。

红裙、钗宝钿翠：指盛装的歌女舞姬。钿，用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。

珠筵玳席：形容宴席的奢华。玳，玳瑁，其甲壳可做装饰品。

吴讴越吹：指吴地（今江浙一带）的歌曲和越地（今浙江一带）的吹奏乐，泛指南方优美的音乐。

团圆锦里：指灯火辉煌、人群团聚的繁华街市。锦里，本为成都繁华街区，此处借指。

星球：指元宵节悬挂的球形灯笼。

士女桃源洞里：形容士子女子在灯火璀璨的街市游玩，如同置身于桃花源般美好的仙境。

般百戏：搬演各种杂技、戏曲。般，通“搬”。

灯棚如履：形容灯棚连绵，游人如织，如同在棚上行走。履，行走。

端门：皇宫的正南门。

三五：指正月十五元宵节。

禁侍：宫中的侍卫。

齐寿南山：即“寿比南山”，祝颂之词。

势拱东南百二：形容国势强盛，稳固如山。百二，以二敌百，比喻地势险要。语出《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”

晚风微微吹动，将天际清扫得一片澄净，云霞如彩衣罗裙般绚丽。仿佛从海外，将一轮明月推上天空，与地上万千华灯交相辉映，照亮了无数街巷。看那舞队行进，灯光照向梅梢，使夜晚亮如白昼，那红色的灯焰如同玲珑的玉蕊。渐渐地，陆地上仿佛开遍了金色的莲花，恰似楼台倒映在水中的美景。 老夫我的欢情也随着众人的意兴而高涨。带领着佩戴宝钗翠钿、身着红裙的舞女歌姬。穿过热闹的夜市，摆开珠玉玳瑁装饰的丰盛宴席。耳畔回响着多少吴地的清歌与越地的乐曲。卷起锦绣的帷幕，散去缤纷的香雾，这灯火辉煌、人群团聚的繁华街市仿佛被笼罩定了一般。辨认那一点高挂的球形灯笼，士子女子们嬉游其间，宛如置身于桃花源般的仙境。 听说旧日京城繁华之时，各种百戏杂陈，灯棚连绵，游人如织。等待着皇宫端门排设御宴，元宵佳节皇帝传宣禁中侍卫侍奉。但愿这欢乐的盛事，此番能够重新得见，喜庆的景象崭新开启。瞻仰圣明的君主，祝愿其寿比南山，国势强盛，如险固山河般拱卫着东南大地。

此词为吴文英在宋理宗开庆元年（1259年）元宵节的和韵之作，通过铺陈南宋临安元夕灯市的繁盛景象，寄寓了对国泰民安的祝愿与对往昔承平气象的追忆。艺术上，词作充分体现了梦窗词“密丽深曲”的特色。上片以宏阔笔触描绘自然与人工交织的灯月奇观，“银蟾推上”、“金莲吐遍”等句想象奇特，设色秾丽，将灯市幻化为一片陆上莲池、水中楼台。中片转入人事描写，通过“红裙钗钿”、“珠筵玳席”、“吴讴越吹”等密集意象，极写都市狂欢的声色之盛，并以“桃源洞里”作比，将现实场景仙境化。下片由“闻说”引出对北宋汴京旧日盛况的追述，今昔对照之意隐现，最终落脚于“瞻圣主”的颂圣与“喜庆新开”的祝愿，在繁华描写中注入家国情怀。全词结构严谨，意象绵密，语言精工，在极力渲染节日欢腾的同时，也隐约透露出词人对时局的深层关切与美好期盼。

此词作于宋理宗开庆元年（1259年）元宵节。当时南宋国势已衰，外部面临蒙古的严重威胁（次年即发生鄂州之战），内部朝政亦多弊病。吴文英作为一位终身未仕、寄居权贵之门的下层文人，对时局有敏锐感受。元宵节是宋代最重要的节日之一，朝廷与民间都会举办盛大庆典。词题中的“和韵”表明此词是应和他人同题之作。词中描绘的临安（今杭州）元夕盛景，既有当时实况的投影，也融入了对北宋鼎盛时期汴京元宵“与民同乐”盛况的历史记忆。在表面繁华的颂赞中，实则蕴含了词人对国家承平、社稷稳固的深切期盼，是一首在特定历史背景下创作的节令抒情词。