《永遇乐 其一 己未元夕》宋 · 吴潜

永遇乐：词牌名。

己未元夕：指宋理宗开庆元年（1259年）元宵节。己未，干支纪年。元夕，元宵节，农历正月十五夜。

和气：祥和之气。

画栋朱甍（méng）：彩绘的栋梁，朱红的屋脊。形容建筑华丽。甍，屋脊。

锦坊绣巷：装饰华美的街巷。

娘子将嫫母：美丽的女子和相貌丑陋的女子。嫫母，传说中黄帝的次妃，貌丑而贤德，此处代指普通或貌丑的妇女。将，与，和。此句意指无论美丑，全民出游。

星球：指元宵节悬挂的球形彩灯。

灯楼：用彩灯扎成的楼形装饰。

趱（zǎn）出：赶造出来。趱，赶，加快。

消增五：指正月十五。增五，即十五。

遨头：宋代成都自正月至四月浣花，太守出游，士女纵观，称太守为“遨头”。此处指地方长官或泛指出游的官员。

牙旗：将军的大旗，亦泛指高官仪仗。

铁马：配有铁甲的战马，亦指精锐骑兵。

鄞（yín）府：指宁波。鄞，今浙江宁波鄞州区。吴潜曾任沿海制置大使兼知庆元府（治所在今宁波），故称。

甘泉：汉代宫名，此处借指南宋皇宫。

捷书频奏：捷报频繁传来。

鼙（pí）鼓：古代军中用的小鼓，借指战争。

双凤云间：比喻祥瑞，或指朝廷中的贤才。

六鳌海上：传说渤海之东有五座仙山，由十五只巨鳌轮流背负。此处化用，形容盛世景象，或指灯景中鳌山灯造型。

三呼：古代臣民对皇帝高呼“万岁”，通常三次，称为“三呼万岁”。

传柑：北宋元宵夜宫中宴近臣，贵戚宫人以黄柑相赠，谓之“传柑”。此处指宫廷宴饮的喜庆活动。

升平旧曲：太平时期演奏的乐曲。

腔儿旋补：立即补全曲调。旋，随即。

祥瑞和暖之气弥漫人间，这般美好的元宵光景，定然没有风雨来扰。彩绘的栋梁、朱红的屋脊，锦绣般的街坊巷陌，无论是美貌的少女还是寻常的妇人，都出来游玩。圆球般的彩灯高高悬挂，华丽的灯楼也赶造了出来，这美好的夜晚正是正月十五。官员们出游的盛事，仪仗中的牙旗和铁甲战马，且让我回想起当年在宁波时的景象。 听说皇宫之中，捷报频频奏来，渐渐地不再需要烦心战鼓之声。祥瑞如双凤翱翔云间，盛世如六鳌稳负海上，人们一齐举手舞蹈，欢呼祝赞。在一片“万岁”的欢呼声里，祝福君王万寿无疆，年年此夜都有传柑宴饮的欢声笑语。于是大家都把那些歌颂太平的旧曲调，重新补全了腔调，尽情欢唱。

此词为吴潜于宋理宗开庆元年（1259年）元宵节所作，描绘了当时临安（今杭州）元宵佳节盛况，并融入了对时局的感慨与对太平的祝愿。词的上阕以浓墨重彩铺陈元夕繁华：和气充盈，风雨无阻，建筑华美，万人空巷，灯市辉煌。一句“娘子将嫫母”极具市井气息，展现了全民参与的节日狂欢。由眼前景联想到“那时鄞府”的旧事，时空交错，为下阕抒情伏笔。 下阕笔锋转向朝廷与国事。“甘泉见说，捷书频奏”似在描述边境捷报频传、战事渐息的“太平”景象，“双凤”、“六鳌”等祥瑞意象堆砌，以及“三呼声里，君王万寿”的颂圣之辞，表面一片升平。然而，结合历史背景（南宋后期国势日衰，蒙古南侵压力巨大），以及吴潜作为主战派政治家的一贯忧患意识，此处的“捷书频奏”、“不烦鼙鼓”恐非全然写实，或带有讽喻与忧虑。末句“便都把，升平旧曲，腔儿旋补”，一个“补”字意味深长，暗示所谓的“升平”景象或许只是勉强维持、刻意营造的幻象。全词以乐景写哀思，在繁华喧闹的节日描写背后，隐含着词人对国家前途的深刻隐忧，艺术上铺陈扬厉，情感上含蓄深沉，是南宋后期节令词中思想内涵较为复杂深刻的作品。

此词作于宋理宗开庆元年（1259年）元宵节。作者吴潜是南宋中后期著名政治家、词人，力主抗金（后为抗蒙），性格刚直，屡遭贬谪。开庆元年，蒙古大汗蒙哥亲率大军攻宋，四川、荆襄战事吃紧，国势危殆。吴潜此前曾任沿海制置大使兼知庆元府（宁波），对国事有深切了解。此词创作时，吴潜应在临安任职。词中描绘的元宵盛景，可能是当时临安城真实的节日场面，但关于“捷书频奏”的描写，可能与严峻的现实存在反差，反映了在朝野上下苟安心态下，对“太平”景象的一种刻意渲染与维系。词中提及的“鄞府”即指其曾任官的宁波，流露出对过往经历的回忆与感慨。