《二郎神 其二 再和》宋 · 吴潜

二郎神：词牌名，原为唐教坊曲名。

其二 再和：这是作者用《二郎神》词牌创作的第二首词，并且是再次和韵（即依照前作的韵脚进行创作）。

厌雨：厌烦、厌倦连绵的雨水。

午日：指端午节，又称端阳、重午。

辟兵符：古代端午节佩戴用以避兵灾、驱邪的符箓。

管定：包管、一定。

千祥万吉：形容各种吉祥如意。

甘泉新捷：指朝廷在军事上取得的新胜利。'甘泉'本为汉代宫名，此处借指朝廷或边关。

年丰堪必：丰收的年景几乎可以确定。堪必，可以必定。

?唧：原词此处字迹模糊或为异体字，结合上下文'蛙鸣蝉噪'，疑为'聒唧'或类似拟声词，形容声音嘈杂。

洋溢：充满、广泛传播，此处指吉祥喜庆的气氛弥漫。

愿乞：祈求、希望得到。

兵厨闲秩：指闲散的官职。'兵厨'原指掌管军粮的官职，'闲秩'指清闲的官位。此处表达对闲适生活的向往。

瀛洲压一：瀛洲是传说中的海上仙山。'压一'意为压倒一切，首屈一指。形容园池亭榭如同仙境般美好。

且恁浮沈：暂且这样随波逐流、起伏不定。恁，如此，这样。浮沈，即浮沉。

衰悴：衰老憔悴。

牧之名毕：'牧之'是晚唐诗人杜牧的字。杜牧才华横溢却仕途坎坷，晚年曾出任地方刺史（州牧），故称'牧之'。'名毕'指名声完结或人生终结。此处作者表达对像杜牧那样虽有才名却结局落寞的担忧。

三神绝顶：指传说中的海上三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）的最高处。

瑞芝同拾：一同采摘祥瑞的灵芝。象征超脱尘世、寻仙访道的美好愿望。

近来厌倦了连绵阴雨，欣喜端午时节，终于云开日出。从此再也不需要佩戴避兵符了，管保今后千祥云集、万事大吉。已经传来朝廷边关新近奏凯的捷报，更何况今年丰收已成定局。任凭外界景物变换，蛙鸣蝉噪在耳边喧闹嘈杂。吉祥的气氛四处洋溢。但愿能求得一个管理兵厨的闲散官职。看那恰好合意的园池，随意建造的亭台楼榭，人们都说堪比仙境，堪称第一。暂且就这样随世浮沉吧，奈何身体日渐衰老憔悴，只怕会像杜牧那样，虽有才名却落得个潦倒的结局。怎样才能离去，去占据那海上三神山的绝顶，与人一同采摘祥瑞的灵芝呢？

这首词是刘克庄的节序感怀之作，写于端午节后。上阕以天气转晴起兴，从'厌雨'到'喜午日'，情绪为之一振。接着连用'不用辟兵符'、'甘泉新捷'、'年丰堪必'三件喜事，层层递进，营造出国家安定、年成丰饶的祥和氛围，体现了作者对时局的关注。'任景物换来'句笔锋微转，以蛙蝉聒噪暗喻世间的纷扰，为下阕的出世之思埋下伏笔。下阕情感转入复杂。先写对'兵厨闲秩'的向往，看似追求闲适，实则是壮志难酬后的一种无奈退守。'人道瀛洲压一'的园林美景，反衬出内心并不真正安然。'且恁浮沈'三句，直抒胸臆，道出了在随波逐流中深感衰老，并惧怕像杜牧一样才高命蹇的深层焦虑。结尾'安得去'的强烈发问与'瑞芝同拾'的仙境幻想，将这种欲超脱而不能的矛盾心理推向高潮，展现了南宋后期士人在国势衰微、个人境遇困顿下的典型心态。全词语言疏朗，用典贴切（如'牧之'），情感起伏有致，在节日的表象下蕴含着深沉的人生感慨。

此词创作于南宋后期，具体年份待考。作者刘克庄是南宋著名诗人、词人，江湖诗派代表人物，仕途坎坷，屡遭贬斥。他生活在南宋国力衰微、内忧外患不断的时代。词题'再和'，说明是与人唱和之作。词中提及'甘泉新捷'，可能指当时宋军某次局部战役的胜利，但这并未改变大局。'年丰'的期盼与'衰悴'的自身感受形成对比，反映了即便在相对太平的时节，敏感的文人也无法摆脱对国运与个人命运的深切忧虑。杜牧的典故，更是寄寓了才士不遇的千古同悲。