《诸路发解劝驾》宋 · 吴潜

诸路：宋代地方行政区划“路”的统称，相当于后来的省。

发解：宋代科举制度中，各州府（路）举行的选拔考试，合格者称“发解进士”，可赴京城参加礼部会试。

劝驾：原意为劝人任职或出行，此处指鼓励、敦促通过发解试的士子前往京城参加更高一级的考试。

东郡：本为秦汉古郡名，此处泛指东方各州郡，或借指文化昌盛之地。

衣冠：古代士以上戴冠，衣冠连称，代指士绅、读书人。

南宫：本为南方星宿，汉代用以比拟尚书省，唐代以后指礼部，此处代指主持科举考试的中央机构。

榜帖：公布录取名单的文书，即发榜。

诸科：唐宋科举分很多科目，如进士科、明经科等，统称诸科。

数路：指通过多种途径、多个方面。

鸣鹿：《诗经·小雅·鹿鸣》有“呦呦鹿鸣，食野之苹”句，本是宴饮宾客的乐歌，后用以指代科举考试后宴请新科进士的“鹿鸣宴”，引申为得中、庆贺之意。

攀龙：比喻依附帝王或有权势的人以建功立业，此处指士子通过科举进入仕途，得以接近皇帝。

变化身：指身份地位发生根本性改变，由平民布衣变为朝廷官员。

明主：贤明的君主。

忠谠：忠诚正直的言论。谠，正直。

披陈：详尽地陈述、表露。

东方各郡人才济济，礼部新近发布了录取的榜文。通过多种科目选拔人才是唐代的制度，从多条路径网罗贤能是汉代的传统。得中的士子们怀着‘鹿鸣宴’般的欣喜与期待，即将如攀附飞龙般改变身份步入仕途。若有机会向贤明的君主进献治国方略，一定要将忠诚正直的言论毫无保留地陈述出来。

这是一首典型的科举劝勉诗。首联“东郡衣冠盛，南宫榜帖新”以对仗开篇，描绘了地方人才辈出、中央科榜新发的盛况，点明“发解”主题，营造出一种生机勃勃的选拔氛围。颔联“诸科唐取士，数路汉得人”援引汉唐盛世广开才路的典故，既是对本朝科举制度的赞美，也暗含了以古鉴今、期待人才尽用的深意。颈联“鸣鹿殷勤意，攀龙变化身”巧妙运用“鸣鹿”（鹿鸣宴）和“攀龙”两个意象，前者渲染了中举后的荣耀与欢庆，后者则揭示了科举带来的身份跃迁，生动刻画了士子们的心理与前途。尾联“若为明主献，忠谠要披陈”是全诗主旨的升华，诗人笔锋一转，从庆贺、期许转向告诫与勉励：跻身仕途并非终点，其根本目的在于向明君尽忠直谏，贡献才智。此联将个人的功名追求提升到为国尽忠的政治理想层面，赋予了诗歌更深的思想内涵，体现了宋代士大夫“以天下为己任”的担当精神。全诗结构严谨，用典贴切，语言庄重而富有激励性，兼具纪实、颂美与劝诫之功。

此诗为南宋名臣吴潜所作。吴潜（1195—1262），字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽）人。南宋宁宗嘉定十年（1217）状元及第，官至左丞相。他主张积极抗金，整顿吏治，是南宋后期重要的政治人物。宋代科举制度发达，“发解试”是士子登上政治舞台的关键第一步。每当发解试放榜后，地方官员、师长常作诗勉励新科举子，谓之“劝驾诗”，旨在鼓励他们继续进取，并告诫他们不忘为国效力的初心。吴潜作为曾经的状元、后来的宰相，创作此诗，既有对后辈学子的殷切期望，也融入了自身从政的理念与抱负。诗歌反映了南宋时期科举文化的兴盛，以及士人阶层将个人前程与国家命运紧密相连的普遍心态。